最具工藝難度的《盛世中華》
《盛世中華》瓷尊蘊含高科技含量。首先，手工拉坯、旋坯、修坯，可謂“爭勝負于一煞一之間，決成敗于一刀一息之上。”其二，影青刻劃分出邊飾；青花系坯體施畫，淡描勾出輪廓線后即“分水”暈染，濃淡虛色均“料分五彩”；隨即經(jīng)1350攝氏度燒制再進行釉上彩繪，其粉彩采用了“玻白”上的油料“點染”法，精細工致，毫厘不爽，把牡丹主飾的芳卉形象表現(xiàn)得栩栩如生；上部邊飾的金彩為套色描繪，在氯化金的地皮上，復以本金勾描人物和界面紋式。實行二次培燒，使之呈富麗堂皇、雍容典雅。其三，鈞紅釉底座不僅配方、工藝、燒成都具有相當難度，其離子著色對還原氣氛的苛求，需要豐富的工藝經(jīng)驗和高科技設備的輔助。
高技術含量決定了《盛世中華》瓷尊的高藝術品位。廣大技藝人員滿懷對祖國的拳拳赤子之心，不畏困難，勇于拼搏，克服了一個又一個工藝技術難題，進而使獻禮瓷在內(nèi)在質量和外觀形象上達到了預期效果。

最具深刻內(nèi)涵的《盛世中華》
《盛世中華》瓷尊集中了眾多技藝人員的智慧和創(chuàng)意，把傳統(tǒng)的“比興”藝術發(fā)揮得淋漓盡致，表現(xiàn)出了深刻的文化內(nèi)涵：
器型：宛如一個堂堂正正的“中”字，此器借鑒了清代康熙年間景德鎮(zhèn)御窯廠創(chuàng)制的“一統(tǒng)尊”樣式，并賦以新的意蘊，昭示中華兒女一定會完成祖國統(tǒng)一大業(yè)；其器連瓷座高度為60公分，寓指中華人民共和國六十華誕之意。
主飾：以青花、粉彩描繪牡丹花，喻“富貴不可淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)。其文史工寫兼施，敷色妍雅，形象地詮釋了“和諧進步，繁榮昌盛”的主題思想。
邊飾：以金地白描式刻畫了五十六個民族形象換句在天安門前，表達了民族團結、中華復興的堅強信念。
尊座：座型為蓮瓣，寓示中華兒女與祖國母親“心心相連“的愛國情愫。
“盛典有重器”。《盛世中華》以獨特的陶瓷語匯傳承了五千年的文化內(nèi)涵。

最具藝術水準的《盛世中華》
好的創(chuàng)意不僅靠出新的理念，關鍵還在于實施過程中過硬的工藝水準。成型工人在生產(chǎn)器尊時，就嚴格掌控了遵型不超高腹徑不縮小，泥料不超重，把誤差減至到最小程度；彩繪技師在會花前，對鈷料、份材料及金料都做到了“試照”、“測色”，保證紋飾不走樣、不漏單、不偏色。尤其是邊飾金地描繪，不僅用筆纖細、線描工整，而且用料上須注意調(diào)和劑的濃度，以防出現(xiàn)發(fā)色不正、斷線和沖金現(xiàn)象。
無怪乎《盛世中華》瓷尊以最具藝術水準的形象，受到海內(nèi)外人士的高度矚目和青睞。景德鎮(zhèn)陶瓷館悉心收藏了編號為　　 的首件《盛世中華》紀念瓷。

最具傳統(tǒng)特色的《盛世中華》
景德鎮(zhèn)古稱新平，“新平洽陶，始于漢世。”自宗代始，景德鎮(zhèn)湖田窯燒造的影青瓷就贏得朝野貴庶的一致贊譽，其“假玉器”之名蜚聲海內(nèi)外；元代的青花瓷以其“如輕云宿墨，似春葓泛幽”的裝飾風格，“行于九域，施及外洋”；清代的粉彩瓷，其暈染的“粉潤柔和，工致雋雅”的韻蘊，成為法國人高度評價的“玫瑰族瓷器”，認為只有高貴的玫瑰花才能與之媲美。此外，富麗堂皇的金彩，姹紫嫣紅的釉彩，無不于歷代窯火中集各地名窯之大成，遂成瓷都景德鎮(zhèn)名瓷之傳統(tǒng)特色。
《盛世中華》瓷尊融合了影青刻劃、青花“淡描”、粉彩“點染”、金彩疊畫、色釉飾座等具代表性和精典性的裝飾特色于一器，眾多傳統(tǒng)技法彰顯一個鮮明主題：謳歌中華人民國六十華誕，謳歌全國各民族的大團結，謳歌和諧社會的繁榮昌盛，謳歌改革開放的豐功偉績。一件禮器凝聚了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)風韻和時代風貌，可謂“靖瓘之妙傾筆端，與時俱進寄珍器”。