瓷之歌

　　據(jù)傳刺桐城西，戴云大麋，有個(gè)瓷雕大師沉迷十載，精心制作了一支奇特的瓷洞簫。此簫吹奏，東邊來龍西邊來鳳，南邊魚蝦跳躍，北邊百鳥來儀。一吹風(fēng)調(diào)雨順，二吹五谷豐登，三吹萬民康樂，四吹天下太平。此后，東邊多了座龍潯山，西邊有了鳳凰山，南邊魚蝦戲水，北邊百鳥飛翔。龍潯山下，完民聚集成一小城，其各德化。德化的山民們撮土為瓷，以瓷為業(yè)，生生不息，遂成瓷都。千百年來，龍潯山演繹著一個(gè)個(gè)有關(guān)瓷的傳奇。近十年間，瓷都德化人譜寫了一首蜚聲中外的瓷之歌。

　　夜，深夜，雨夜。一捆捆木柴填進(jìn)爐中，老人在爐前一坐就是幾個(gè)時(shí)辰了，哎，老了，這幾件瓷器還是自己留著吧，可那�？鸵言诘攘藥讉�(gè)月……，老人想起即將出窯的作品，禁不住微笑。轟—轟—一，一聲驚雷響過，窯倒塌了。老人瞪眼，呆立，縱身眺進(jìn)窯中，風(fēng)雨中泛起了一抹血紅……。幾百年前，—把熊熊的窯火結(jié)束了瓷圣何朝宗的生命，留下了悲壯美麗的千古傳說；一片普通的竹刀塑造了瓷都千年的“瓷魂”，留下了一代代人對瓷的癡戀。

　　德化瓷觀音

　　早在新石器時(shí)代，德化就有硬陶、印紋陶的燒制，唐代開始制瓷。800年前意大利旅行家馬可·波羅就曾盛贊過“中國德化國際陶瓷節(jié)”，李鵬總理題詞“德化名瓷，瓷國明珠”祝賀。   

　　我參觀德化瓷廠展廳時(shí)被一尊觀音迷住了!

　　那些活靈活現(xiàn)的瓷觀音，雕工精細(xì)到連頭巾的質(zhì)地和披戴在頭上與鬢發(fā)之間的縫隙，以及鬢發(fā)青絲、所戴的花朵，都能恰到好處地表現(xiàn)出來。那雙輕輕捏著花瓶的纖手，踩著蓮花、肥魚，踩著世間一切苦難的裸腳，都那么富有動感。那利用壓力原理從倒著花瓶里滴落的水滴分明是晶亮的珍珠，又似乎是閃爍了一下隨即消逝的光影，那滴落的脆響足以蕩平一切嘈雜、一切煩憂。美好圣潔的滴水觀音呵，縱使有微塵飛來，又怎敢沾染她?

　　德化瓷觀音大約以明代的水平為最高。那時(shí)出了一個(gè)雕塑大師何朝宗。何朝宗雕塑觀音十分嚴(yán)謹(jǐn)，稍不如意便打破重來，難怪他所雕塑的瓷觀音傳遍世界，成為無價(jià)之寶!由專家撰述的國寶鑒賞的《國寶大觀》一書，所鑒賞的560件“國寶”中，有一尊“德化窯何朝宗塑渡海觀音”，背鈐“何朝宗印”方形小印，高46厘米，底座寬14厘米；頭部稍向前傾，雙眼呈俯視狀，象征俯瞰塵世眾生；左腳跣露，右腳沒于浪中，足下波濤滾滾，顯得超凡脫俗，俊逸清秀。

　　何朝宗雕塑的十八手、送子、坐蓮、披坐、騎、提蓮、觀潮、普陀、施露等，藝術(shù)造詣極高，加上德化窯的“豬油白”、“中國白”的瓷胎質(zhì)地，難怪要被譽(yù)為“凝脂美玉”、“東方藝術(shù)瑰寶”和“瓷壇明珠”了。

　　現(xiàn)當(dāng)代藝人雕塑燒制的瓷觀音就其價(jià)值來說當(dāng)然無法與何朝宗之作相比，但從藝術(shù)水平來看，我以為不但毫不遜色還完全可以說大有超越和發(fā)展。現(xiàn)在的建白、高白等釉色，刻工的精細(xì)，整體的美感，小如掌上明珠，大如真人站立的繁多品種和千姿百態(tài)，都大大超過了何朝宗那個(gè)時(shí)代。

　　而今，我的陋室的書架上站立著一尊滴水瓷觀音。每當(dāng)我時(shí)得寬余，便會不由自主地凝眸于她，此時(shí)我覺得滿　室溫馨，心靈得到凈化，我覺得從滴水觀音手中的花瓶口滴落的水珠把我的心滋潤……

　　說到德化白瓷，其質(zhì)地一度超過景德鎮(zhèn)同期白瓷。特點(diǎn)是瓷胎致密，透光度極好—一凡在德化縣陶瓷博物館參觀過的人，沒有人不在薄如蛋殼、細(xì)凝如脂、玲瓏剔透、造型奇異的瓷燈具前駐足欣賞、嘆為觀止的。其次，就釉面來看，德化的釉為純白釉，而中國北方其他地方的白瓷，如鈞瓷、汝瓷等，其釉色多呈淡黃色；景德鎮(zhèn)的白瓷則白里泛青，與德化白瓷截然不同。造成這種差別的原因，不僅與原料的化學(xué)組合，特別是氧化鐵、氧化鈦的含量有關(guān)，也與燒制過程中的還原氣氛、操作技巧有關(guān)。于是從外觀上看，德化白瓷釉比任何一種白瓷釉色澤都更純凈、清晰、質(zhì)高一籌。特別是在光照下細(xì)細(xì)凝視，可見德化白瓷釉中隱隱透出粉紅或乳白，俗稱“豬油白”、“象牙白”。流傳到歐洲后，法國人又稱為“鵝絨白”或者“中國白”。德化白瓷既然得天獨(dú)厚，與眾不同，瓷雕藝術(shù)不能不同步發(fā)展。比如明末清初的文人周亮工在《閩山記》里就提到“德化瓷簫笛，色瑩白，式亦精好，但累百枝，無一二合調(diào)者。合則聲凄朗，遠(yuǎn)出竹上。”足見制作的艱難與不易。而今這種瓷制樂器，在德化仍有實(shí)物存在，至少在德化縣陶瓷博物館陳列柜里就查見到不止一支。

　　總體來說，德化的瓷雕作品，能于各種雕像中看見人物的性格，譬如達(dá)摩的莊嚴(yán)、觀音的溫柔、彌勒的和藹、壽星及羅漢的詼諧等。而且每件瓷雕都能充分運(yùn)用對比的手法，裝飾性極強(qiáng)，如雕像衣服上多取迎風(fēng)票舉之勢，一舉一動，印象深刻；加之面部表情刻畫細(xì)膩傳神，衣紋修飾冼練簡潔，更給雕像以栩栩如生之感。德化瓷雕的代表人物是明代的一代宗師何朝宗——這是一位具有超凡脫俗的藝術(shù)才能的瓷雕大師，是德化人民的驕傲。他的拿手好戲?yàn)榇傻裼^音，被西方人譽(yù)為“東方藝術(shù)”的代表作之一，至今為許多國家如英國、法國國家博物館等收藏。

　　更令人可喜的是，長江后浪推前浪，今天新一代瓷雕家已在德化如雨后春筍般涌現(xiàn)，代表人物有：“玉紅瓷”的發(fā)明者林睦殿、《山鬼》的創(chuàng)作者蘇玉峰、《鐘馗》的創(chuàng)作者周雅各等。其中最令人稱奇，也最具創(chuàng)造性的青年瓷塑家柯宏榮被眾人一致看好。他的作品不拘泥于古人、先人，充滿濃郁的現(xiàn)代氣息和創(chuàng)造精神。別看柯宏榮本人長得玉樹臨風(fēng)、瘦如竹竿，從他手中走出的作品人物卻一個(gè)個(gè)充滿陽剛之氣，有大將之風(fēng)。如戴著手銬腳鐐彈奏臨終一曲遂成千古絕唱的《廣陵散》的嵇康，只需一眼就讓人過目難忘。嵇康為三國魏國人，善彈古琴，以《廣陵散》最為拿手。

2002年5月27日   西安商報(bào)