周能

    湖南祁陽人。副研究員，湖南省文物考古研究所副所長。中國古陶瓷學會會員，湖南省考古學會副秘書長。1987年武漢大學歷史系考古專業(yè)畢業(yè)。研究方向主要為古陶瓷及秦漢段考古。

    ◆細品岳州窯

    岳州窯現(xiàn)在只有一塊牌子了

    陶瓷專家周世榮三次去過湘陰鐵角嘴，第一次去是1972年，到鐵角嘴一看，亂墳崗里還有50多公分高的瓷片層。第二次去是1973年，鐵角嘴三片中的一片窯頭山被挖平做梨園，還能夠挖點東西出來。第三次去是1997年，他帶了個日本專家去看，亂墳崗全部開成了田，田里怎么能留瓷片呢？農(nóng)民清得干干凈凈，丟了。尋了許久，連塊瓷片都沒找到。只有岳州窯一塊牌子豎在那里，周世榮和日本專家只好就著那塊牌子照了張相。

    岳州窯的印花沒有完全相同的

    印花是岳州窯中期湘陰窯的主要特色。別的地方的窯用刀刻花，這里的是用小印模把花壓到胎壁上再去燒，印花的花色品種多樣，各種花啊、草、葉啊，還有少量的人物、文字。粗看，比較單調(diào)，細看，變化多端，幾乎沒有兩種圖形是完全相同的。

    岳州窯址挖出的實用器皿多，但從墓葬出土的數(shù)量和質(zhì)量來看，岳州窯的冥器多，可以推斷當時有制作冥器的專門作坊。并且唐前期，生活于貞觀之治開元盛世，生活水平中等的人家都有厚葬之風，故有大量冥器的存在。

    瓷塑體現(xiàn)當時民風民俗

    岳州窯的瓷塑制品除了有青蛙、象首、獸頭、馬、牛、羊、駱駝、鵝、雞和奇形怪狀的鎮(zhèn)墓獸外，還有各種各樣的人物，對坐俑、騎馬俑、武士俑、持棍俑、持袋俑、吹奏俑、小丑俑、說唱俑、胡人俑、牽馬俑。最漂亮的是一個少女，臉型尖圓，肥瘦適中，櫻桃小口、柳眉杏眼、脈脈含情。兩鬢環(huán)發(fā)，穿百褶裙，翹頭繡鞋外露，亭亭玉立。還有一組身著胡裝的樂隊，頭梳高髻，身穿圓領(lǐng)百褶裙，袒胸、含笑作跪坐狀，手擊羌鼓、吹洞蕭或彈豎琴，瓷塑中還有多種發(fā)型和帽子式樣，這些給研究當時的民風民俗提供了可貴的資料。

   一

    翻《茶經(jīng)》，湖南的窯址，只提到一個岳州窯，最先還是一個江西人帶隊去找的。

    談湖南的陶瓷考古，還得從頭講起。解放初期，湖南挖了好多瓷器，不曉得哪里來的，就到處翻資料找窯址，翻遍了，結(jié)果只翻到唐朝陸羽的《茶經(jīng)》里提到“碗：越州上，鼎州、婺州次；岳州上，壽州、洪州次”。這些個地名都是唐代的州郡名，岳州就是今天的湖南岳陽這一大片地方。于是就去找岳州窯。

    哪個帶隊呢？你們也許想不到，湖南人考古是一個江西人帶隊。因為解放初，湖南還沒有考古所，只成立了一個文物管理委員會，也沒有專門的考古人員。1952年到1955年，中國科學院和北京大學聯(lián)合起來辦了4期考古培訓班，叫黃浦4期，湖南不到10個人，現(xiàn)在健在的只有4位了。就是這批人成了新中國的考古骨干。但去找岳州窯的時候，是1952年，江西人何國維剛參加完這個考古培訓班。他帶上湖南的吳銘生（吳銘生后來也參加了這個培訓班，但當時還只算個隨從）去了。他們在湘陰的鐵角嘴發(fā)現(xiàn)了岳州窯，當時都沒有經(jīng)驗，既沒有把東西帶回來，也沒資料，回來只寫了個簡報發(fā)在《文物參考資料》上，講發(fā)現(xiàn)了岳州窯。沒多久，何國維和吳銘生都被打成了右派，就沒人管這個岳州窯了。