“冮官屯窯址”被確立為省級重點文物保護(hù)單位。
冮官屯太了子河邊殘存的古瓷片。
1930年4月22日，沈陽大東邊門外有一民戶掘得一墓，墓中有一石棺和一青釉黑花瓶。時任遼寧省政府秘書長兼教育廳廳長的金毓黻得知此消息后，即與卞宗孟、王曉樓前往察看，見石棺前刻有“承奉郎、守貴德州觀察判官、試大理司直，賜緋魚袋孫允中，開泰七年，歲次戊午”31字銘文。青釉黑花瓶高25.2厘米，肩部和瓶腹部繪有野菊，器面三個六角形中，繪有高士、立鶴、伏兔。伏兔于草叢間四處驚顧，十分生動傳神。石棺上的“開泰七年(1018)”為遼圣宗年號，屬遼中期。且瓶上所繪的野菊、野兔等物景也是契丹人游牧草原上的常見之物。由此可以斷定，這件青釉黑花瓶為“遼瓷”無疑。金毓黻發(fā)現(xiàn)并及時記入其《靜晤室日記》中的這件青釉黑花瓶，成為第一件出土地點最清楚，年代最明確，向?qū)W術(shù)界發(fā)表最早的遼瓷。因此金毓黻也為后人尊之為“遼瓷之父”，遼寧省博物館從此開始收藏此類瓷器。然而這位“遼瓷之父”卻不知道他的故鄉(xiāng)遼陽也有一種稱作“冮涼官窯”的“遼瓷”。因為“冮涼官窯”的發(fā)現(xiàn)，已是這位國學(xué)大師離開遼寧以后的事了。
李文信考證冮涼官窯址
遼代陶瓷的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定，不過是百年間的事。 20世紀(jì)初，在北京琉璃廠的古玩市場里出現(xiàn)了一種工藝粗糙、紋飾質(zhì)樸，與中原和南方風(fēng)格迥然不同的瓷器。人們不知道這種瓷器出自何處，只知道它是從東北地區(qū)流出來的，于是就稱其為“北路貨”。后來由于金毓黻的偶然發(fā)現(xiàn)，人們才知道原來“北路貨”就是遼瓷。在遼瓷認(rèn)定八十多年的過程中，遼瓷的收藏與研究當(dāng)以遼寧最有成就，其中以著名考古學(xué)家、東北考古奠基人李文信先生最為突出，他也是遼瓷研究的奠基人。他曾寫有《遼瓷簡述》、《遼代陶瓷》、《陶瓷概說》(其中對遼瓷有詳細(xì)敘述)、《關(guān)于遼瓷編寫的一些意見》等，今天遼瓷研究中的許多成果都是他當(dāng)年確立的。如遼瓷中最典型的“雞冠壺”，原來是稱作“馬鐙壺”或“皮囊壺”的。后來李文信在1958年第2期《文物參考資料》上刊發(fā)的《遼瓷簡述》中糾正說：“壺上近口處都有一個雞冠形有孔的大鼻，所以呼作雞冠壺，有人稱作馬鐙壺是不合適的。”同時將雞冠壺分為扁身單孔式、扁身雙孔式、扁身環(huán)梁式、圓身環(huán)梁式、矮身環(huán)梁式等五種，李文信的這些研究成果至今仍為陶瓷界所沿用。
1955年，李文信先生對遼陽冮官屯古窯址進(jìn)行了詳細(xì)的考察，并寫有《遼陽縣冮官屯古窯址筆記》，包括“冮官窯各種支具裝燒法推測復(fù)原圖”、“遼陽冮官屯附近簡圖”和“冮官屯附近出土的帶有‘石城縣’刻款的瓦硯拓片”等。通過李文信先生的考察記述和后來的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)證實，“冮官窯”位于遼陽市東偏北約30公里的冮官屯村。 1988年古窯址確立為遼寧省重點文物保護(hù)單位。
按著李文信先生筆記中的記述，沿著他當(dāng)年走過的遺跡，我曾幾次到冮官屯尋訪考察，站在冮官屯對面的山頂上就可以大致看清整個村莊的位置。它的西部為丘陵地帶，南面為千山余脈，北面隔河與燈塔市西大窯鎮(zhèn)相望，西南13公里與小屯鎮(zhèn)對接，正南距弓長嶺區(qū)與湯河鎮(zhèn)25公里，東南5公里為太子河上的葠窩水庫。從長白山脈流出的太子河經(jīng)過本溪由東而來，繞過村北，流出村西，最終與渾河一起匯入大遼河出渤海灣。太子河水在冮官屯漸寬漸深地拐了一個彎，形成一個半島，而村莊正處在這個三面環(huán)水的半島中。冮官屯后的太子河南岸是七八米高的陡坡，北岸為寬闊的礫石和沙灘。北岸不遠(yuǎn)處為唐代的白巖州、遼巖州、金石城縣遺址，俗稱燕州城。據(jù)村里老人說，冮官屯原有兩條街，因河水逐年南侵，如今只剩了一條，北街的位置大約在今天的河中心。在岸邊沖刷過的河崖斷層中，有窯址、窯渣堆、灰坑等裸露出來，陡坡上一二百米內(nèi)散落著厚厚一層瓷片、窯磚和窯具等。
如今，冮官屯古窯址邊上的太子河水依然汪洋一片，雖已漫漶到岸邊林中，但總是波瀾不興，碧水漣漣。村民說這一段河水不管多大，都不會波濤滾滾，年復(fù)一年，總是這樣靜靜地流淌著。村莊離河不遠(yuǎn)，最近人家的后院墻就壘在南河沿的高坡上。河岸漫坡上散落的古窯瓷片，在陽光下閃著晶亮的光澤。沿河人家那灰白河卵石砌成的院墻、菜園子墻甚至廁所墻上，不規(guī)則地夾雜著深褐色的磚石，那是八九百年前冮官古窯的耐火磚，人世間最奢侈的砌墻石。砌在墻上的塊塊古磚，沙粒斑駁，古色蒼然，如同一幅油畫上最凝重的一筆，飽含深情地向世人訴說著昔日太子河邊桅桿林立，冮官屯里窯火燭天的繁華舊夢。
“冮涼官窯”曾經(jīng)創(chuàng)造了
近三百年的繁華
“冮官窯”始于遼，盛于遼金之交，廢于元初，按這個時間算，至少存在了二、三百年。為什么遼代在這里會有這樣一個繁盛的窯業(yè)？這主要是當(dāng)年遼陽歷史和地理位置所決定的。
在“冮官窯”繁盛的遼、金時代，也是遼陽歷史上最為隆興和繁華的時期。唐朝末年，契丹族興起于遼河流域。公元907年，耶律阿保機統(tǒng)一契丹各部。他在統(tǒng)一東北地區(qū)的過程中，首先攻占了遼東地區(qū)，并對遼陽城的經(jīng)營給以極大的重視。據(jù)《遼史》記載，遼太祖神冊三年(918)，耶律阿保機率軍占領(lǐng)遼陽，第二年即下令修筑遼陽城，并遷渤海國民眾充實遼陽，將遼陽稱為東平郡，設(shè)防御使，大大加強了遼陽城的地位。遼太宗天顯三年(928)，又將東丹國的都城連同民眾一起遷到遼陽，同時稱遼陽為南京，作為遼國的陪都。
當(dāng)時稱為南京城的遼陽規(guī)模宏大，周三十里，四面八門，設(shè)有南北二市，早南市，晚北市，每天南北客商云集，市聲鼎沸。遼太宗天顯十三年(938)，又將遼陽改稱東京，同時還設(shè)置遼陽府，統(tǒng)稱為東京遼陽府。公元1116年，新興女真族建立的金國攻克遼陽，金襲遼制，仍以遼陽為東京，為國之陪都。同時又因金世宗的母親貞懿皇后李氏出生于遼陽，以及金世宗登基于遼陽，所以遼陽城不僅延續(xù)了遼時的繁華，而且更處于一種非常榮耀的地位。這種繁華與榮耀的具體標(biāo)志，就是我們今天到遼陽見到的全國六大古塔之一的遼陽白塔。
遼陽在遼、金時代的這種獨特地位，自然為“冮官窯”的繁榮提供了最基本的條件，或說遼陽的繁華與榮耀更需要具備制瓷條件的冮官屯興旺繁榮起來。
另一個重要原因則是冮官屯所在的地理位置所決定的。在沒有“冮官窯”的時候，太子河還不是現(xiàn)在這個稱呼，那時稱衍水、大梁水、梁水。太子河的稱呼似乎是和“冮官窯”一起誕生的，從誕生那天起，它們的命運就緊緊地聯(lián)系在了一起。太子河是冮官屯制瓷業(yè)的生命線，是它維系了整個冮官屯遼、金時代制瓷業(yè)的繁榮，這一點也是歷史上著名窯場所必須的條件。清康熙五十一年(1712)，法國傳教士昂特雷科曾到中國瓷都景德鎮(zhèn)考察游歷，考察過后，他在給奧日神父的信中說：“有兩條河從靠近鎮(zhèn)邊的山岳里流下來，并且匯合在一起，一條較小，而另一條較大，寬闊的水面形成了一里多長的良港。這里水流流速大大減緩了，有時可以看到在這寬闊的水面上，并列著二三排首尾相接的小船，每日都有無數(shù)的小船停泊。”他在這里說的那條大河就是景德鎮(zhèn)的昌江，后來瓷繪藝人代指瓷都的那條河。從昂特雷科的描述中可以見出，冮官屯的地理地形同景德鎮(zhèn)極為相像，尤其是河水。大小河網(wǎng)交錯的太子河水系為冮官屯提供了“水土宜陶”的必備條件。因為水是制瓷業(yè)最需要的自然資源，有了充沛的水才能安裝水車帶動水碓粉碎瓷石，才能淘洗瓷土，才能和泥制坯。更重要的是，太子河還是“冮官窯”水上運輸?shù)拇笸ǖ�。想�?dāng)年，以冮官屯為中心，太子河兩岸很大范圍內(nèi)盡是遍布的窯場，以至今天冮官屯對岸的村鎮(zhèn)名還有“西大窯”、“上缸窯”、“下缸窯”的稱呼。那時候，冮官屯不僅有規(guī)模宏大的窯場，肯定還會有不小的碼頭，每天無數(shù)船只穿梭往來，各色瓷器，靠太子河道上排列如蟻般的小型船只駁運，轉(zhuǎn)入遼河，出�；蚴沁M(jìn)入關(guān)東腹地。從水上說，“冮官窯”具備了遼代其他“四京六窯”所不可比擬的優(yōu)越條件。
河水之外，冮官屯地處遼東低山丘陵與遼河平原的過渡地帶，南邊緊靠千山山脈，低山丘陵里的闊葉林和針、闊混交林也為窯場提供了大量的窯柴資源。有了取之不盡的山林木柴，才能保證冮官屯的窯火徹夜不熄，毫無疑問，這也是冮官窯得以延續(xù)近三百年的一個重要因素。
冮涼官屯是當(dāng)年
中國北方陶瓷集散地
從現(xiàn)存“冮官窯”古遺址上看，當(dāng)年窯場曾遍布冮官屯一帶，太子河兩岸方圓數(shù)里之地。這就足以證明，當(dāng)時“冮官窯”的陶瓷產(chǎn)量一定是巨大的。這樣，在遼金之交的二、三百年間，“冮官窯”以數(shù)量齊全的器型、豐富多彩的釉色、多種多樣的窯口、規(guī)模巨大的窯場而成為“五京七窯”之一，成為遼、金時期中國南方與北方，關(guān)內(nèi)與關(guān)外的瓷業(yè)交匯點和北方陶瓷研制、加工、生產(chǎn)、銷售的集散地。
“冮官窯”燒成不用匣缽，而是在較大的圓形窯爐中，采用各式大小、厚薄、方圓不同的耐火磚和支、頂、擠、墊工具裝燒。這種燒法說明在當(dāng)時窯業(yè)技術(shù)和降低成本上已有很大的進(jìn)步。其產(chǎn)品以白瓷居多，其次是黑瓷和醬釉瓷，也偶有白地黑花瓷、兔毫釉和三彩器。器型多杯、盞、碗、盤、碟、瓶、罐，還有小人、小馬、小狗、騎士像和獸首塤、圍棋子、油燈、紡輪等。其中最多的是日用大器，大碗尤多。這些瓷器大都胎骨厚重，含有雜質(zhì)，瓷片斷面呈米糠樣，瓷化程度不高，或顆粒明顯，基本燒結(jié)。白瓷色呈灰白或黃白，器表多施化妝土，其上施釉，但多不到底。大多釉色干白，溫潤不足，有的釉因汁水稀釋，釉層極薄，幾如素胎。黑瓷釉色較黑，但溫潤不足，有的釉色略偏紅，光亮明顯。醬釉呈醬紅色，光澤明亮，也有的呈醬黑色，釉面少光澤。由于不用匣缽裝燒，瓷胎和釉面受火部分往往掛有薄薄一層紅黃油污，胎質(zhì)部分尤為明顯，這是“冮官窯”產(chǎn)品重要特征之一。“冮官窯”中刻花、劃花的瓷器較少，白瓷黑花器的數(shù)量也不多見。但也有少量堪稱精品的瓷作。如頗似定窯的白釉碗、剔粉雕纏枝花白釉碗和頗似建窯的兔毫盞與執(zhí)壺等，都讓人深感“冮官窯”絕不僅僅只生產(chǎn)大眾實用器。如窯場里發(fā)現(xiàn)的兔毫盞和兔毫執(zhí)壺，釉色精美，窯變瑰奇。兔毫釉因以鐵作呈色劑，生坯掛釉，高溫焙燒時部分未熔化的鐵分離出來，密集結(jié)晶，于是在黑色釉上呈現(xiàn)出兔毛一樣的金色絲紋。“冮官窯”中的這類產(chǎn)品，說明遼金時期北方游牧民族在文化和器物使用上，自然也學(xué)南人樣，品茶用起兔毫盞，將遙遠(yuǎn)的福建建窯工藝引入到了“冮官窯”中。另如小玩具中的獸首塤，做工生動可愛，多為醬色半釉。三孔，此物時人稱為“三孔笛”，為游牧民族少年手中能吹響的玩具。“冮官窯”中的圍棋子，多為無釉素胎，低溫?zé)啤＿@種圍棋子，與遼寧及其他地區(qū)遼墓出土文物和墓室繪畫相吻合，說明遼時中國北方地區(qū)的“籍草圍棋”并非傳說，圍棋的普及在當(dāng)時已達(dá)到很高的程度。
從冮官窯瓷作的寫實造型和裝飾藝術(shù)所透露出的遼代北方特別是遼海地區(qū)的藝術(shù)融合與審美取向看，其作品不僅有著濃郁的契丹族傳統(tǒng)文化和草原生活氣息，而且也有著中原文化和江南文化的影響，如器型的粗獷豪放與均衡對稱，風(fēng)格的挺拔剛健與小巧生動，紋飾的潑辣酣暢與稚拙樸素，都折射出了遼海地區(qū)民族融合與文化滲透的品格和氣質(zhì)，體現(xiàn)出了“冮官窯”古瓷鮮明的時代風(fēng)格和獨特的美學(xué)特征。“冮官窯”的繁華時代已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)了，八九百年，元、明、清都成了過程，一個空白的過程。我最為之嘆惜的是當(dāng)年的制瓷者沒有留下任何姓名，更沒有一絲一點的文字記載，只因為他們僅僅是民間工匠嗎？據(jù)史料記載，遼攻占燕云十六州后，將定窯、磁州窯和山西大同渾源窯的大批窯工掠入遼境，為其生產(chǎn)日用陶瓷品。這其中，會有很多關(guān)內(nèi)甚至南方的陶瓷工匠來到冮官屯，所以冮官窯的瓷器在造型、制瓷技藝和形制上才會出現(xiàn)兔毫釉和明顯的定窯、磁州窯特征。這些來自外鄉(xiāng)的陶瓷藝人，他們所從事的都是地位低下的工匠之事，其艱辛的勞作自古以來就被列入“天下三苦事”之中：打柴、燒窯、磨豆腐。他們所創(chuàng)造的下層文化和藝術(shù)，從來都是受到忽視或者根本得不到承認(rèn)。他們雖然為冮官窯的繁華貢獻(xiàn)了自己的智慧甚至生命，但這依然改變不了他們的業(yè)績連同他們創(chuàng)造的文化被湮滅的命運。就是他們同時代所創(chuàng)造的瓷器，也只是在上個世紀(jì)30年代才浮出塵埃，這還多虧了一位叫“金毓黻”的學(xué)者，冮官屯人的鄉(xiāng)親，是他才使冮官窯和它同時代的窯工們所制造的產(chǎn)品有了一個名稱——遼瓷。
冮官屯燒窯制瓷工匠們的姓名雖然沒有像他們創(chuàng)作的作品一樣出土面世；為他們作品冠上時代之名的史學(xué)大師也遺憾地沒有一睹冮官屯的地下寶藏，但這些都掩藏不住太子河邊的工匠們曾用自己的血肉之軀，托起了一段燦爛輝煌的歷史，一段留給我們后人追尋與贊嘆的繁華舊夢。
