——記廣東省潮州市陶瓷工藝大師吳瑞深老人
中國(澳門)國際茶業(yè)博覽會在在澳門威尼斯人酒店開幕，澳門特首何厚鏵先生在特區(qū)官員和博覽會組委會相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下前往參觀。
在應(yīng)邀參展的壺藝大師、“源興炳記”傳人吳瑞深的展區(qū)時，何厚鏵一邊觀看他的作品，一邊聽著吳瑞深的介紹，不時發(fā)出稱贊，感嘆這位老人以75歲的高齡，居然還能保持這么旺盛的創(chuàng)作熱情，獲得過這么多的榮譽和獎勵。而在場的陶瓷界人士卻知道，這些榮譽的背后，是吳瑞深老人一直熱愛壺藝、執(zhí)著追求的結(jié)果。
熱愛壺藝 勤耕不息
楓溪是潮州陶瓷的主產(chǎn)地，家家戶戶基本都有自己的作坊。由于置身于陶瓷生產(chǎn)大環(huán)境，吳瑞深自幼受到家庭熏陶，從小就對手拉壺創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的興趣。在父親（手拉壺制作名家吳錦永）的嚴格教導(dǎo)下，經(jīng)過多年的勤學(xué)苦練，終于全面掌握了制作手拉壺的祖?zhèn)骷妓嚕?6歲的時候就已經(jīng)能獨立創(chuàng)作手拉壺了。建國前后，吳瑞深已經(jīng)成為“紅灌鋪”（家族作坊）的重要一員，所制作的手拉壺遠銷東南亞一帶，受到當?shù)厝A人的青睞。時至今日，有許多來潮的華僑在回去前，仍然忘不了帶上幾把“源興炳記”的茶壺去饋贈親朋好友。
建國后隨著國家三大改造的開展，“源興炳記”走上合作化道路，與其他陶瓷作坊合并歸入到楓溪陶一社。到大躍進時，由于認為手工拉的茶壺效率低、產(chǎn)量少，而逐步淘汰手拉壺的制作，代之以高效高產(chǎn)、粗制濫造的注漿壺。“文革”時期，人們認為泡茶是一種奢侈生活，是資本主義腐朽生活方式，于是停止了注漿茶壺的生產(chǎn)。原來從事茶壺生產(chǎn)的人們都改行從事生產(chǎn)其他的陶瓷產(chǎn)品。雖然如此，吳瑞深仍然沒有放棄自家祖?zhèn)魇掷瓑厮�，�?jīng)常與父親交流壺藝，千方百計利用假日、工余時間，偷偷從事手拉壺的研制。這一狀況一直延續(xù)至改革開放。
黨的十一屆三中全會勝利召開以后，全國各地的個體戶有如雨后春筍，不斷涌現(xiàn)。看到這種情況，吳瑞深認為發(fā)展潮州手拉壺的春天已經(jīng)來臨，決心把祖?zhèn)魇掷瓑厮嚢l(fā)揚光大。于是吳瑞深便與兒子們在家創(chuàng)辦了家庭手工作坊，打出祖?zhèn)?ldquo;源興炳記”這個百年老字號。一方面親自創(chuàng)作生產(chǎn)手拉茶壺，另一方面把自己掌握的祖?zhèn)魇掷妓噦鹘o兒子們，讓“源興炳記”手拉壺藝得到繼承和發(fā)展。
改革開放30年來，由于吳瑞深不斷努力，終于使“源興炳記”煥發(fā)出往昔的輝煌。1988年，經(jīng)國家外事部門的安排，日本“茶之路”考察團在團長松下智先生的帶領(lǐng)下，專程到潮州參觀吳瑞深們的手拉作坊，考察團被潮州手拉壺這一獨特的藝術(shù)形式所深深地吸引，。與此同時，臺灣的幾家壺藝專業(yè)雜志，如《壺中天地》、《天地方圓》、《紫玉金砂》等，也分別對吳瑞深們源興炳記的作品作了報道和推介。
潛心研究 注重創(chuàng)新
創(chuàng)新是藝術(shù)永葆生命力的關(guān)鍵。在從事茶壺的制作和研究過程中，吳瑞深深深體會到創(chuàng)新的重要。從事手拉壺研制的50多年間，不論是品種還是造型，吳瑞深的很多研制都走在潮州壺藝界的前列，其中潮州手拉梨皮（調(diào)砂）壺、手拉微型壺更是吳瑞深的首創(chuàng)。
近年來，國內(nèi)出現(xiàn)很多袖珍手拉壺，看到這些報道后，吳瑞深決心沖刺手拉壺的最小極限。然而，經(jīng)過多次嘗試，作品燒制出來后總覺得不夠小。2002年，吳瑞深采用自己調(diào)制的泥料，終于研制出能夠放在指尖上的微型袖珍壺。該壺壺身高只有0.8厘米、重僅3克。此壺一經(jīng)推出，即引起轟動，《國際日報》、《京華時報》、《廣州日報》、《汕頭都市報》、《潮州日報》等媒體競相報道，也引發(fā)了潮州興起一輪創(chuàng)作微型袖珍壺的熱潮。
2003年，被譽為“中國日用陶瓷學(xué)科帶頭人”的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張守智教授，在中國瓷都陳列館觀看吳瑞深的作品后，給予很高的評價。
獨樹一幟 自成風格
一件較成功的藝術(shù)作品，必須有比較獨特的個人風格�？梢赃@么說，個人的獨特風格是一件作品具有較高藝術(shù)價值的重要保證。吳瑞深對此有非常深刻的體會。以前他對潮州手拉茶壺重在繼承它的傳統(tǒng)，從選料制泥、造型款式、成型工藝等都十分嚴格地遵古法制，但每件作品讓人們看到的只是傳統(tǒng)、只是手藝，沒有給人耳目一新的感覺。2004年1月，紫砂壺藝泰斗蔣蓉大師蒞潮授藝，吳瑞深虛心地向蔣蓉請教。蔣蓉大師對于如何將潮州手拉壺藝與宜興壺藝更好地結(jié)合起來，提出了十分寶貴的意見，使吳瑞深受到很大的啟發(fā)，對吳瑞深的手拉壺創(chuàng)作起到極大的幫助。同時，在當?shù)匾恍┕に嚧髱煹狞c拔和幫助，加上自己的學(xué)習(xí)、研究和感悟，吳瑞深終于成功走出了一條追求“精、奇、特”藝術(shù)風格之路，每件作品盡量體現(xiàn)出寧精勿濫、出奇制勝、工藝獨特的個人藝術(shù)風格，贏得社會各界人士的認可，業(yè)內(nèi)行家給吳瑞深的作品評價是“形奇、色美、紋麗、質(zhì)佳”。
吳瑞深的作品總能讓觀察者耳目一新，使他們更進一步了解到潮州陶瓷的豐富多彩。在不斷地實踐中，吳瑞深領(lǐng)悟到手拉壺制作的真諦：個人風格的形成，一定要師法古人又要推陳出新，既要注重傳統(tǒng)技法的繼承，又要不斷有所創(chuàng)新，特別要在借鑒前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷探索，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新，真正形成自己的特點，自己的風格。他認為，傳統(tǒng)的潮州手拉壺造型雖然豐富多樣，但表現(xiàn)手法較為簡單，多以光面、素把、素流為主。壺面光滑，不加裝飾，質(zhì)樸大方，如有裝飾平常以線條為主，或在蓋邊及壺口邊留線的“雙線壺”，或是蓋邊、壺口邊及底部留線的“三線壺”。造型以瓜型、梨型、柿型、鐘型等圓器為主，趣味性少且容量偏小。近年來，吳瑞深堅持“圓非一相”的創(chuàng)作理念，在實踐中，吳瑞深敢于突破常規(guī)，在傳統(tǒng)的圓身壺上裝配上四方形的把和流，讓人耳目一新；在壺身上裝飾上紋線，使之既大方又不單調(diào)。先后創(chuàng)作了以線條見長的“綄紗壺”、以波紋見長的大小“波紋壺”、結(jié)合雕塑工藝的“竹段壺”、“鳳城壺”、“飛躍壺”、“祥鳥壺”“凌云壺”、“平安壺”等一批突破潮州手拉壺傳統(tǒng)的新型潮州手拉壺，進一步豐富潮州手拉壺的內(nèi)涵。
