陶瓷雕塑包括建筑雕塑和瓷塑等類型，它們代表了西夏雕塑的一個重要門類

圖：馬踏飛燕茶葉末釉陶瓷雕塑

 　　唐宋時期，由于宮殿建筑的空前發(fā)展，因而也就形成了建筑雕塑藝術(shù)的繁榮局面。相對后起的西夏，在強調(diào)民族獨立意識的同時，又為了提高自己的威望，統(tǒng)治者便不遺余力地仿效唐宋那種“帝王之象”，不惜耗費巨資，大興土木，營造豪華宮殿。早在太宗德明時期，便“役民夫數(shù)萬于鏊子山，大起宮室，綿亙二十余里，頗極壯麗”。及至元吳稱帝，升興州為興慶府，廣修宮城，營造殿字，且于城內(nèi)作避暑宮，  “逶迤數(shù)里，亭榭臺池，并極其勝”。元吳奪太子妃之后，又于賀蘭山之東，“營離宮數(shù)十里，臺閣高十余丈，日與諸妃游宴其中”。不僅西夏皇帝大造豪華宮室，王侯大臣如晉王察哥、權(quán)臣任得敬也競相效尤。

　　陵園是帝王死后的樂園，在“視死如生”，“作陵園若都邑”的指導(dǎo)思想下，陵園建筑自然也毫不遜色。西夏陵園建筑材料除一般磚瓦為灰陶燒制以外，其余均有灰陶、琉璃兩種，還有部分瓷質(zhì)磚瓦材料。尤其具有明顯色調(diào)的琉璃構(gòu)件和與佛教關(guān)系密切的蓮花圖案，在西夏法典中均有明文規(guī)定，為圣禁之物。“佛殿、星宮、神廟、內(nèi)宮等以外，官民屋舍上除口花外，不許裝飾大朱、大青、大綠。”不過，西夏陵所見者，僅綠色琉璃制品一種，其他顏色之琉璃尚未發(fā)現(xiàn)。而在宏佛塔的夯筑地基內(nèi)，卻出土有深綠、淡綠、醬紫和黃色琉璃建筑構(gòu)件多種。