初見何笠農(nóng)，很多人都會說“你的名字和你的形象不符啊。這該是個江南小鎮(zhèn)里的枯瘦老頭的名字。”他笑得爽朗而沉穩(wěn)，絡(luò)腮胡微微顫動，一個地道的北方漢子。正在本報江南藝術(shù)館展出的“在那遙遠的地方”何笠農(nóng)陶瓷藝術(shù)展，來自少數(shù)民族的風(fēng)情繪畫為南昌的冬日帶來陣陣暖意。

　　架上繪畫，純藝術(shù)創(chuàng)作，這些是何笠農(nóng)最初的夢想。但是從老家甘肅到北京的那段時間，他從事的是裝幀設(shè)計，這雖然與自己的初衷相悖，但為了生活只能如此，哪怕這樣的生活重復(fù)的是按他人的要求為之。也許在重復(fù)的生活歷程中，大多數(shù)人會喪失激情，忘記追求，按著并不是你預(yù)想的軌道前行，最終得到了平安世故，但大多數(shù)人也因此失去了活力，失去了那種猛烈撞向尖刀切切實實的灼痛，那是逃避自己內(nèi)心真正需要的唯一方式。好在何笠農(nóng)沒有忘記最初的夢想。一次非常偶然的機會，何笠農(nóng)通過朋友介紹，來到了景德鎮(zhèn)。和大多數(shù)第一次來景德鎮(zhèn)的外地藝術(shù)家一樣，他接觸了瓷上繪畫。

　　如今在景德鎮(zhèn)陶瓷界占有一席之位的何笠農(nóng)，憑借少數(shù)民族風(fēng)情的題材大受青睞。何笠農(nóng)透露，大家都知道少數(shù)民族的服飾很有特色，但大多都不知道其中一些具體細節(jié)。例如牧民寬大厚重服裝的腰部常見一些掛鉤、包袋之類，這其實不是簡單的裝飾，掛鉤是用來掛奶桶的、包袋是裝針線、打火石、錢物的，如果不知道這些功效，可能就會流于形式。再比方說，少數(shù)民族人腰間比較喜歡佩帶一些匕首之類的刀具，這些既是生活中的必需品，又是用以裝飾的物件其實是男女有別的，如果不了解的話，往往容易將之混淆。

　　何笠農(nóng)透露，生長在西北部，但對這些知識的了解也比較片面的，所以我每次將領(lǐng)域拓寬之前，都會作一次深入的采風(fēng)。以前，我每年都會安排一次西藏之類的遠行。而且這種做法將成為一種規(guī)律，我要時刻深入生活，從而避免照貓畫虎、依葫蘆畫瓢、閉門造車，不斷提高自己。