關于大師
當人們屢屢談論有關傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新問題時，更多藝術家把目光投向喧囂塵上的大師評比上。陶瓷藝術家余勁松則刻意讓自己遠離，他安靜地棲身于景德鎮(zhèn)偏僻一角，潛心于自己的山水陶瓷繪畫。
對于大師的評比，余勁松有著自己獨特的看法：“陶瓷藝術各類大師的評比，本來是對藝術的挖掘與救贖。大師評比如果成為名利場的比拼，這種功利強勢和審美弱勢的過程，遠離了自然的精神狀態(tài)，疏于藝術創(chuàng)造的基本內核，即藝術價值的重要性，那么藝術家本身也就失去了價值。”
對于大師的稱謂，余勁松一直沒有感覺到神秘。早在八九十年代，余勁松所創(chuàng)作品并不是山水題材，他涉及的是傳統(tǒng)陶瓷圖案創(chuàng)作，并且在景德鎮(zhèn)業(yè)界很有名氣。汪桂英大師曾經高度贊譽余勁松，稱其為景德鎮(zhèn)圖案裝飾“第一人”。因為多年的用眼過度，造成視力下降，21世紀以后，余勁松不得不放棄以精巧細致而著稱的傳統(tǒng)圖案創(chuàng)作，移情陶瓷山水主題繪畫，以修身養(yǎng)性、陶冶性情為宗旨。
早在八十年代初期，余勁松和妻子在工作之余“撈外快”，最開始畫的是薄胎碗的龍鳳圖案。余勁松夫妻倆和傅堯笙老師搭檔，傅堯笙畫里面的主題人物，他們夫妻倆則畫外面的圖案。當年中央臺的《東方時空》曾為這些精工細作的薄胎工藝做過專題報道。當時的老板對外宣傳說這些作品是景德鎮(zhèn)老師傅做的，余勁松心里不禁暗笑。實際上除了傅堯笙老師，剩下的都是余勁松夫妻倆畫的，當時畫的是十二金釵題材，余勁松為自己成為“老”師傅很是自鳴得意。
有段時間，余勁松在新華瓷廠美研所和王云泉老師搭檔。余勁松當時就為王云泉老師畫邊角、畫圖案。那時的藝術大家們經濟并不富裕，余勁松記得和畢淵明老師一起給別人打過工。印象最深刻的莫過于，當時的畢淵明為老板畫了一塊瓷板，老板后來到廣州為他帶了一個電飯煲回來。大名鼎鼎的畢“老虎”竟高興得合不攏嘴，連聲說：“謝謝！謝謝！終于可以做飯不用管事了。”余勁松曾經有個叔叔在當時的景德鎮(zhèn)工藝美術公司當經理，當時王隆夫老師在藝術瓷廠工作，王老師孩子多為了養(yǎng)家糊口，他經常在下班吃完晚飯后，用麻布袋悄悄從美術公司裝瓷板到自己家里，把這些瓷板畫完了又悄悄用麻布袋送回美術公司去。
正是早年和這些大師經常接觸和學習，余勁松為自己的藝術創(chuàng)作奠定了扎實的藝術功底。
著名陶瓷評論家、陶瓷收藏家、“了了亭”亭主陳也君老師，多年前收藏了余勁松的一對顏色釉赤金龍鳳呈祥瓶，很多藏家顯示出極大的熱情想要這對龍鳳瓶，但任憑藏家費盡口舌、以天價誘惑，但陳老師仍不為所動，珍藏多年閑時供自己細細品味與欣賞。
關于愛情
有人說：愛情對于藝術家來說是一種悲哀，因為藝術家從來是孤獨的，他們不懂得如何應對愛情。余勁松是一位陶瓷藝術家，但他是一位不忙于自己成為天才的藝術家。他在潛心藝術的同時，他把自己當成一個普通的男人，他將很多藝術家涉足社交的精力、參評大師的時間騰出來，呵護自己心愛的女人——他生病的妻子，他說他操持的是一份平淡而平凡的人生。
余勁松和妻子七十年代中期，就在景德鎮(zhèn)新光瓷廠工作。余勁松兄弟姐妹六個，家里可以說是一貧如洗。當年結婚時，父親給了余勁松100元錢，只夠他倆買套結婚的新衣服。妻子家條件好得多，家里只有三兄妹，而且她的父母也很寵愛這個女兒。他們夫妻倆一直認為這是他們的緣分，經濟生活最苦最艱難的日子，其實也是他們營建幸福生活的最美時光�；楹�，他們倆人工資加起來有80元，但生活在他們的共同努力下，很快得到了改觀。那時夫妻倆住在沿河小黃家橫弄，余勁松的妻子賢惠、手藝又好。太陽在河對岸剛剛探出頭時，他們就起來畫一大堆瓷器藍里的薄胎瓶了。畫完后，他們再去廠里上班。夏季的夜晚，他們經常在燈下?lián)]汗如雨，有時一直畫到天明。那時，他們倆除了工資，每個月賺的外快就有數(shù)百元。婚后，妻子把所有的家務活都攬下來了，讓余勁松可以專心畫畫。隨后，他們的兒子又出生了，他們有了愛情的結晶。
這種平靜和幸福生活，將近持續(xù)了二十年。直到2003年的某一天，他們的平靜生活戛然而止。余勁松的妻子被醫(yī)院檢查出患上了腎臟多囊癥，這種病是世界上比較罕見的病，目前還沒有任何攻克此病的手術和藥物。腎臟多囊癥既不能穿刺，也不能通過手術切除，只能靠藥物控制囊腫使得病情不再惡化。如果一旦惡化，這種病的結局就是尿毒癥直至腎衰竭。
生活一下子急轉而下，余勁松在妻子得病后，他完全改變了自己，他在堅持藝術創(chuàng)作的同時，他也在努力充當好丈夫的角色。剛發(fā)病的時候，他尋找一切可能的辦法為妻子治病，只要有利于妻子病情的，他都努力去嘗試。那時他聽說冬蟲夏草有利治療腎囊腫，這種藥材昂貴且不容易買到真貨，他就托人從西北青藏高原買，并且每周至少要讓妻子吃兩次。妻子的病情醫(yī)生告誡要做到“三不”：不感冒、不勞累、不生氣。前面兩項，余勁松很容易做到，但妻子剛生病時心情郁悶，經常為一些雞毛蒜皮的小事發(fā)脾氣，余勁松就開導她并且細心照顧，余勁松將這種細致與關愛，十幾年如一日始終堅持不懈。
當今社會，一個藝術家想成為一個杰出的藝術家，比之成為一個出色丈夫還要容易得多，社會紛繁復雜、外界生活有諸多誘惑，不是一般人能夠拒絕和抵御的。但余勁松經受住了一切外界的誘惑與生活的壓力，成為藝術與生活兩方面都非常成功的完美男人。
如果說愛情的力量會讓藝術家在藝術創(chuàng)作中充滿靈氣，那么愛情的另一個偉大之處，就是它能夠創(chuàng)造生命奇跡。當年妻子被檢查出患病時，她的腎功能就已經衰竭到第一階段，水電解質也已經紊亂。有和余勁松妻子同時得這種病的人，早在很多年前就去世了。而在采訪時，余勁松的妻子還不時與筆者談笑風生，一點也不像有重疾在身的人。當我們面對余勁松那些超然世外的山水瓷畫時，心頭不能不輕輕掠過一絲絲溫馨的愛的清風。它讓我們相信，這樣的清風吹過，再枯萎的枝頭也會回黃轉綠，也會綻開芬芳的花朵。
“愛情的本質是狂熱，而婚姻的本質是平靜�；橐鲎钚枰臇|西是相互間的寬容與忍耐。”這是余勁松夫婦最后為婚姻總結的一句話。我想，這樣的寬容與忍耐具有超然的性質。它是男人和女人在生活鋒利的磨刀石上走過之后的容納，是一種看過千帆之后的開闊，它甚至有心疼那么一種性質。一顆心知曉了對方的不易而產生的心疼后的那么一種包容。在苦難中，愛情是最有效的安慰。
關于陶瓷圖案藝術
中國傳統(tǒng)圖案，是由歷代傳承下來的具有獨特民族藝術風格的圖案。這些傳統(tǒng)圖案運用在陶瓷上，是中國傳統(tǒng)圖案文化表現(xiàn)形式的豐富和發(fā)展，具有一定的含義，即所謂圖必有意，意必吉祥，亦稱為吉祥圖案。
余勁松的傳統(tǒng)陶瓷圖案藝術，在造型中不受具體形象的限制,往往服從視覺上的快感,而突破平凡的樊籠,體現(xiàn)出抽象形式的藝術美感。對稱與均衡是他構圖的慣用手法。他的傳統(tǒng)吉祥圖案看似繁復，但這種繁復絕不是簡單的羅列、單純的重復,它更加講究在紛繁中體現(xiàn)出節(jié)奏和韻律,對比與調和,將疏密、大小、主次、虛實、動靜、聚散等作協(xié)調和組織,做到整體統(tǒng)一,即所謂“亂中求序”、“平中求奇”,這更增加了作品圖案表現(xiàn)的層次和內涵。
90年代，余勁松和妻子畫的都是小件作品，尤其是鼻煙壺畫得多。這些作品大多小不盈寸，但余勁松能夠在這方寸之地畫九龍、龍鳳、九獅等吉祥圖案。中國是個龍的國度，中華民族為龍的傳人，龍代表了民族的崇高和吉祥的象征。傳統(tǒng)繪畫的龍是“見首不見尾”，但余勁松畫的龍，龍首、龍身、龍爪、龍尾等等，肢體齊全，在贏寸的空間內可以畫九條龍，用陶瓷粉彩手法表現(xiàn)出立體效果，龍精細處的繪畫近似微雕。這在景德鎮(zhèn)被行業(yè)內稱之為“余氏一絕”。
余勁松畫龍有著自己的悟性，他把傳說中的龍歸納為牛頭、豹眼、鹿角、魚鱗、鷹爪等五種特征。他畫的龍頭、龍身、龍尾的比列恰當，氣勢威猛、神韻動人。這些看似平凡而細微的細節(jié)之處，其實都有非同一般的工藝難度和設計匠心。
在建國60周年景德鎮(zhèn)首屆民間工藝品大賽中，他的代表作品《九五之尊》獲得金獎。這件作品是一件既富有傳統(tǒng)意義又融入了其個人創(chuàng)作風格的經典之作，是余勁松集多年藝術功底精心制作的一件陶瓷吉祥圖案，寓意人民富貴平安、祖國永遠繁榮昌盛。
余勁松認為：好的作品就是孤品、絕品，是不能復制的永久的經典。此件《九五之尊》作品是150件吉祥圖案冬瓜瓶，它上面頸口用龜景重工結果裝飾，瓶頸有“福祿壽”三多圖案，寓意多子、多福、多壽。里面用傳統(tǒng)“萬字頸”鑲嵌而成。瓶肩采用五鳳穿萬花，由赤金描繪而成。瓶的主題就是“九龍”，九龍穿花，由西蕃洋蓮穿插，顯示出富麗堂皇、氣宇軒然的皇家氣派。底色之上由鳳尾草鑲嵌而成，也就是在顏色上面再次結果，這種重彩裝飾燒成風險很大，但最終這件作品還是以其完美無瑕展現(xiàn)在世人面前。這是余勁松一輩子的心血之作，這件作品對他來說已經不可復制。毫不夸張地說，這件作品從傳統(tǒng)文化著手,以中國傳統(tǒng)龍鳳圖案為設計亮點,運用現(xiàn)代陶瓷各種工藝表現(xiàn)手法，民族特色和原創(chuàng)成為這件作品真正的生命力和原動力，在傳統(tǒng)古典陶瓷藝術史上也屬于一件傳世之作、稀世珍品。
