頂級(jí)陶藝家和瓷都企業(yè)家相遇，會(huì)有怎樣的火花？9年前，“陶藝泰斗”周國(guó)楨和“景德大成”老總袁文明因緣際會(huì)下相識(shí)，演繹了一段“好琴遇知音，寶劍贈(zèng)英雄”的故事。 　　當(dāng)時(shí)，周國(guó)楨教授準(zhǔn)備出版一本個(gè)人藝術(shù)專輯，教授有無價(jià)的藝術(shù)，卻囊中羞澀，仰慕教授已久的袁文明得知此事后，主動(dòng)找到教授，出資21萬元，贊助出版了《周國(guó)楨陶瓷藝術(shù)》一書。出書后，周國(guó)楨教授感動(dòng)之下，為袁文明創(chuàng)作了一整套十二生肖瓷。 　　陶藝家和企業(yè)家惺惺相惜，這套十二生肖瓷也成為這段友誼的見證。9年過去，這套珍貴的陶藝雕塑成為孤品，連周國(guó)楨教授本人都感嘆其完整和珍貴，他說：“目前一整套小型十二生肖原作陶藝雕塑僅此一套，這些年做成12個(gè)生肖，而且都是原作的只有這一套�！� 　　近日，周國(guó)楨教授獨(dú)家解密這套作品鮮為人知的故事。 　　頂級(jí)陶藝家孤品十二生肖瓷 　　時(shí)光倒流，2001年，周國(guó)楨教授坐在工作室里發(fā)愁，他想送件陶藝作品給袁文明。袁文明是他的新朋友，也是一位讓他感動(dòng)的人。 　　新世紀(jì)開始后，周國(guó)楨教授就醞釀著出一本個(gè)人藝術(shù)專輯，對(duì)自己的創(chuàng)作新路、藝術(shù)風(fēng)格、陶藝作品進(jìn)行整理，資料的收集很快結(jié)束，出版前卻碰到了問題。周國(guó)楨教授從事陶瓷藝術(shù)工作多年，是我國(guó)著名當(dāng)代陶藝家、畫家、陶藝教育家，被譽(yù)為“現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作先鋒”和“陶藝泰斗”，他有優(yōu)秀的陶藝作品和很高藝術(shù)成就，但缺錢出這本個(gè)人藝術(shù)專輯。就在出版工作面臨停頓之時(shí)，袁文明慕名找上了門。 　　袁文明是“百花置業(yè)”的總經(jīng)理，這家公司當(dāng)時(shí)從事廣告、裝潢、傳媒和房地產(chǎn)業(yè)，和陶瓷根本不沾邊，因?yàn)闊釔厶沾稍�文明成立子公司“景德�?zhèn)千年窯火陶瓷文化有限公司”，專門宣傳和弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化。袁文明對(duì)周國(guó)楨十分崇拜，他認(rèn)為這位陶藝家總在不斷推翻自己，創(chuàng)造新高地，這種態(tài)度正是他一直在學(xué)習(xí)的。他偶然聽說周國(guó)楨教授要出個(gè)人藝術(shù)專輯，希望自己能給專輯出版出點(diǎn)力，一聽說缺錢出書，他慷慨解囊，出資21萬元出版了名為《周國(guó)楨陶瓷藝術(shù)》的個(gè)人藝術(shù)專輯。他資助出書，完全是因?yàn)閷?duì)周國(guó)楨個(gè)人及其藝術(shù)成就的仰慕，沒想到“好心有好報(bào)”，周國(guó)楨教授決定用陶藝作品來表達(dá)對(duì)他的感激之情。 　　周國(guó)楨教授思來想去，最后決定創(chuàng)作一套十二生肖瓷，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬12個(gè)生肖都創(chuàng)作一件，送給袁文明。這套生肖瓷周國(guó)楨教授創(chuàng)作了兩年多，每件都包含著他對(duì)生肖文化和陶瓷藝術(shù)的理解。他動(dòng)手做得第一件作品是“龍”，因?yàn)樗�覺得中華民族是“龍的傳人”，也希望袁文明像“龍”那樣本事大，事業(yè)順利。 　　這套十二生肖瓷贈(zèng)送給袁文明后，周國(guó)楨教授再?zèng)]創(chuàng)作過一整套小型原作的十二生肖陶藝雕塑，目前陶瓷市場(chǎng)上，這是僅存的一套、由周國(guó)楨原創(chuàng)的小型十二生肖瓷，完整度高，極具藝術(shù)性。 　每件生肖都是獨(dú)一無二的 　　在陶瓷創(chuàng)作過程中，周國(guó)楨教授喜歡創(chuàng)作動(dòng)物，他的動(dòng)物往往帶有人性，描述的是動(dòng)物，可動(dòng)物像人。這套十二生肖瓷的創(chuàng)作，因?yàn)楸е�感激之情�?chuàng)作，他將藝術(shù)情感發(fā)揮到極致，創(chuàng)作過程中融會(huì)了他多年的藝術(shù)嘗試和研究成果，每件生肖瓷都獨(dú)一無二。 　　不能先說說周國(guó)楨教授的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他從湖南農(nóng)村走出來，接受了中央美院的專業(yè)教育，幾十年來主攻動(dòng)物雕塑。所以這套生肖瓷的創(chuàng)作凝聚了他這些年的藝術(shù)思考，每件生肖瓷獨(dú)立又統(tǒng)一，單獨(dú)觀賞，每件生肖瓷都有自己的韻味，每件都有周國(guó)楨教授關(guān)于那種動(dòng)物的思考；整體觀賞，全面、系統(tǒng)地展示了他的陶瓷雕塑手法和理念。12件生肖瓷整套來看，有泥板成型、卷塑成型、卷筒成型、盤條成型，成型工藝有諸多嘗試；根據(jù)每件動(dòng)物的特點(diǎn)，釉色的使用豐富又豐滿，寫實(shí)的同時(shí)，又運(yùn)用不少夸張手法。 　　這一次，周國(guó)楨教授詳細(xì)回憶了每件生肖瓷的誕生。 　解密 　　鼠：老鼠生肖一直是藝術(shù)家比較難發(fā)揮的種類，因?yàn)樗�的形象不好，俗語說：“老鼠過街，人人喊打”。但是民間稱老鼠為“財(cái)神”，它的性格比較謹(jǐn)慎，能夠生存下來也證明它實(shí)際上很聰明、很靈活。在十二生肖里面很聰明的，所以它排在首位。 　　這件作品里，描繪的是一只吐寶鼠，泥板成型，通體裂紋片釉。為了突出老鼠的靈敏，整件作品描述了一只探路中的小老鼠，大耳朵、大肚子、咧著大嘴、露出兩顆大門牙，腳好像慢慢往前伸、眼睛骨碌碌四處打量的神態(tài)，很警惕，動(dòng)態(tài)感十足。裝飾的裂紋片釉原本是陶瓷瓶型的裝飾效果，轉(zhuǎn)嫁到這件“財(cái)神”生肖瓷上，正好把這只小老鼠的渾圓可愛。 　　牛：牛一直是任勞任怨、勤勤懇懇、不求回報(bào)的，“俯首甘為孺子�！�、“吃的是草，擠出來的是奶”……關(guān)于牛的贊美很多，在印度等國(guó)家，牛是神靈。 　　為了表現(xiàn)牛的樸素，這件“�！鄙�肖瓷采用泥板成型，紫砂泥制作，沒有上任何釉，完全保留泥土的本色。這只牛前腿向后、后腿向前，似在橫臥休憩，頭微微抬起，兩只角弧形地往上彎，眼睛目不轉(zhuǎn)睛地凝視著前方，它的尾巴往上伸，好像在拍打著身上的蠅蟲。膘肥身健，體型勻稱，鬃毛整齊。這件作品上的裂紋，正是周國(guó)楨教授追求的本質(zhì)美、殘缺美。 　　虎：虎是山大王，虎生肖自然要表現(xiàn)這種猛獸的兇狠、強(qiáng)大。這件作品想刻畫的是一只小老虎，要表現(xiàn)小老虎的天真，使用卷筒成型，通體施上鐵紅釉。這是小老虎弓背曲蹲，力揮粗壯的前肢，憤怒低頭，有一觸即發(fā)的兇猛動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)出林中之王的剽悍。在高溫單色釉加上些許刻畫，塑造出老虎皮毛的細(xì)致精美，皮毛、骨骼紋理清晰豎立，無不暗示猛獸全身的強(qiáng)大力量正在沸騰，勢(shì)不可擋。這只小老虎似乎正在蓄積力量，欲躍未躍之時(shí)，開口咆哮，在初試嘯聲的同時(shí)，活潑可愛、充滿生機(jī)，有點(diǎn)民間布老虎的味道。 　　兔：兔子貌似在動(dòng)物界中誰都可以欺負(fù)，周國(guó)楨教授認(rèn)為兔子很會(huì)動(dòng)腦筋，狡兔三窟就是它智慧的表現(xiàn)，所以他用無釉高白泥瓷土塑造了一只小白兔。 　　這只白兔大大的腦袋橢圓形的，額后方兩只長(zhǎng)長(zhǎng)耳朵還露出紅色的皮膚，橢圓形的臉蛋上鑲嵌著一雙似紅寶石般的眼睛，靈慧又狡黠。在兩眼中間較下方長(zhǎng)著小鼻子，周國(guó)楨老師特意用筆墨給點(diǎn)了出來。白兔蹲著，四條小腿看不清，短短露出一截，尾巴也只有短短一坨。 　　龍：龍是中華民族意氣風(fēng)發(fā)，奮發(fā)圖強(qiáng)，蓬勃發(fā)展，不斷向上的象征，中國(guó)人都以身為龍的傳人而感到無比自豪。在周國(guó)楨老師看來，龍是中華民族的象征，也是一種民族崇拜，這是一種活在傳說中的靈物，蛇身、鹿角、雞爪、魚鱗、牛眼……每一個(gè)身體部位都借助其它動(dòng)物的形體。 　　為了追求作品的藝術(shù)性和文化性的高度統(tǒng)一，周國(guó)楨教授用卷筒工藝和紫砂泥塑造了一只“鎮(zhèn)四方，避不祥”的騰龍，鱗片用簡(jiǎn)約的刀痕表現(xiàn)。整條騰龍的線條充滿活力，無論從哪個(gè)角度看都有不同動(dòng)態(tài)。整件作品既有豐富的現(xiàn)代元素又有深沉的歷史積淀感，現(xiàn)代和歷史在此交融。 　　蛇：世人對(duì)蛇是又敬又畏。它能夠在洪水到來時(shí)在水中游弋，其生殖能力很強(qiáng)，又具備毒性，很是兇猛。所以世間有蛇神崇拜，希望它帶來雨水，帶來谷物豐收和人口繁衍，還希望借助它的兇猛來驅(qū)除不祥之物。在生肖瓷創(chuàng)作中，蛇是最難塑造的，周國(guó)楨教授說這件作品是實(shí)心的，燒成難度最大。 　　整件作品在釉里摻入瓷土，施上高溫色釉制造出特殊的肌理效果，這條蛇小巧地盤著，因?yàn)檫@種特殊的肌理效果和質(zhì)感，也給人驚悚、冷冰冰的感覺。 　　馬：周國(guó)楨教授用卷筒手法和鈞紅釉塑造了一匹汗血寶馬，這批寶馬尚是一只帶著稚氣的小馬駒，所以它“初生牛犢不怕虎”，對(duì)一切事物充滿好奇和激情。 　　釉色的使用上，周國(guó)楨教授并未局限于景德鎮(zhèn)，而是放眼全國(guó)，選擇了鈞紅釉來表現(xiàn)小馬駒的毛色。在高溫窯火中，鈞紅色釉還原出豐富的釉面流動(dòng)、揮發(fā)、肌理，使得作品散發(fā)出一種力度和燃燒的激情。整件作品細(xì)膩含蓄、優(yōu)美抒情、意境深邃、詩意盎然，是典型的洋溢著中國(guó)風(fēng)的作品。 　　羊：12件生肖瓷中，只有這一只羊是用盤條手法成型，這種成型手法是周國(guó)楨教授從泥條盤筑水缸的古老工藝中獲得的靈感。 　　屬“羊”的周國(guó)楨教授，認(rèn)為羊是最溫順的一種動(dòng)物�！澳鄺l盤筑”的表現(xiàn)方法與雕塑無窮加或無窮減的方法背道而馳，他運(yùn)用這種夸張概括的手法，使泥的柔軟性及手感效果得到充分的發(fā)揮，長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密的縱向泥條粘拼形成條形紋理，表現(xiàn)了綿羊的身體部分特點(diǎn)，因?yàn)檠蛎�本身就�?huì)搓條成衣。 　　整件作品突出重點(diǎn)，強(qiáng)化了對(duì)象的基本特征，作品線條流暢，整體感強(qiáng)，很有氣勢(shì)。用盤條法表現(xiàn)中華民族藝術(shù)最具特色和最為經(jīng)典的大寫意，既不太具象又不太抽象，處于似與不似的最高藝術(shù)境界。 　　猴：都說人是從猴子進(jìn)化而來，周國(guó)楨教授的陶藝作品中，有很多猴的雕塑，這件作品用卷筒手法，簡(jiǎn)單噴上泥漿，塑造了一只坐著的獼猴。在陶土素樸和原始的意味中，表現(xiàn)的是陶和瓷的“本質(zhì)”和“本性”，并有意識(shí)地保留陶土的自然性質(zhì)，力圖在作品之中表現(xiàn)其質(zhì)地效果。 　　在寫生時(shí)，周國(guó)楨教授發(fā)現(xiàn)，獼猴這種動(dòng)物喜歡打架，靈活、個(gè)體意識(shí)強(qiáng)。所以這只坐著獼猴雙眼斜睨向天，似乎帶著一絲笑，它仿佛在深思，目光有些深遂；又仿佛只是在坐看閑云，一切似乎都與它無關(guān)。它隨意地坐著，任時(shí)光匆匆流過。作品突出和強(qiáng)調(diào)了獼猴的面部表情和“雙手”，其余肢體只作虛略表現(xiàn)，加強(qiáng)了整體感，點(diǎn)化出了陶瓷材質(zhì)的美學(xué)品格和文化內(nèi)涵，這種追求使現(xiàn)代陶藝回到了形態(tài)意味的本原。 　　雞：周國(guó)楨教授善于從生活中提取題材，從丑惡里提煉出美善，教人奮發(fā)向上，不朝強(qiáng)權(quán)、屈辱低頭。他認(rèn)為，這件作品在12件生肖瓷中最好的一個(gè)，因?yàn)殡u是家禽，隨時(shí)都能看到，他也常跟人說：“我是從雞窩里飛出來的�！彼�原先就創(chuàng)作過一只獨(dú)立的雞，名為“初出茅廬”。 　　所有情感融入作品中，締造出這只毛都沒有長(zhǎng)全的小公雞，靈活得要死。卷筒手法塑造出反S形線條，有意省去翅膀和雙腿，用概括、流暢的線條，突出小公雞高昂的頭和挺拔的頸、胸，用高溫紅釉和烏金釉部分進(jìn)行了紅與黑強(qiáng)烈的對(duì)比，以突現(xiàn)小公雞不凡的氣勢(shì)。 　　狗：“狗不嫌家貧”，是忠誠(chéng)的象征，這件作品選擇塑造一只可愛的京巴狗，也是為了體現(xiàn)這種動(dòng)物和人的親密程度。 　　整件作品以白泥卷筒成型，撒紫砂塑皮，兩種不同熔點(diǎn)的陶瓷土相融相合，產(chǎn)生了真實(shí)而自然的毛質(zhì)感。作品整體和周國(guó)楨教授寥寥幾筆捏雕，未刻意造型，卻形神皆備。鼻小巧、眼溫馴、口微開，透出一股靈氣，尾部大而蓬松，翻卷騰挪，令人忍俊不禁。 　　豬：卷筒成型、黑釉的小豬，是剛從泥塘中打滾出來的憨態(tài)，周國(guó)楨教授一反常法，沒去塑造小豬的肥碩，而是強(qiáng)調(diào)豬憨厚、與世無爭(zhēng)的形象。都說創(chuàng)作來源于生活，周國(guó)楨教授的觀察細(xì)致入微，這只小豬剛“闖了禍”，弄得一身臟兮兮，于是拱著嘴、卷著尾巴、張著兩眼，好像在討好主人。釉面在窯火中的失衡，反而很好地表現(xiàn)出這件作品的紋路和肌理。 　　文/童福萍