中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是中國(guó)勞動(dòng)人民的一個(gè)重要的創(chuàng)造。瓷器的前身是原始青瓷，它是由陶器向瓷器過(guò)渡階段的產(chǎn)物。中國(guó)最早的原始青瓷，發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年�？v觀中國(guó)陶瓷史，“汝官哥鈞定”五大名窯如雷貫耳，其珍品以極高的藝術(shù)成就聞名于世。尤其是到了宋代，陶瓷藝術(shù)達(dá)到巔峰時(shí)代。以河南為中心的汝、官、哥、鈞和以黃河以北的定窯代表著宋代陶瓷的最高水平。然而，呈現(xiàn)于《中國(guó)宋代瓷窯分布圖》上的一處窯址卻鮮為人知，那就是德州窯。德州窯曾留給后人太多的神秘和遺憾。

　　陶瓷的文化性的特殊之處，不僅在于它反映廣泛的社會(huì)生活、大自然、文化、習(xí)俗、哲學(xué)、觀念，而且在于它所反映的方式。它是一種立體的民族文化載體，也是一種靜止的民族文化舞蹈。這是由陶瓷的特性決定的。一件件作品，無(wú)論題材如何，風(fēng)格如何，都像一個(gè)個(gè)音符，在跳動(dòng)著，在彈奏著，合成陶瓷文化的旋律。這些旋律，有的激越，有的深沉，有的熱情，有的理智，有的色彩繽紛，有的本色自然，構(gòu)成一部無(wú)與倫比的攝人心魄的中國(guó)陶瓷文化大型交響樂(lè)曲!在這美麗的樂(lè)章中，德州窯的作品又是一個(gè)難得的、跳躍的、和諧的音符!

　　800多年前，德州窯憑借運(yùn)河之便燒制名瓷，德州窯彩瓷技術(shù)更是爐火純青，生產(chǎn)的瓷器銷(xiāo)往大江南北。 然而直到2006年，沉寂已久的北宋殘存德州窯才被發(fā)現(xiàn)、挖掘，重見(jiàn)天日的德州窯不但為北方龍泉、青瓷和紅綠彩等眾多瓷器找到了出產(chǎn)之地，也使這一黃河中下游極為重要的窯口重新回到世人視野。

　　從五代到宋朝再到元明，德州窯一路走來(lái)。她帶著泥土的芬芳，她承載著德州人的智慧。從德州窯出土器物來(lái)看，以灰白胎質(zhì)為多，另有少量褐色胎質(zhì)器。器物大多為生活器皿，包括碗、盆、罐、枕、瓶、燈等，另有部分瓷俑和動(dòng)物玩具，釉色以白釉居多，其次為黃釉、黑釉、灰釉等。裝飾技法有劃花、刻花、點(diǎn)彩、加彩、黃釉刻花、白釉黑花等。出土瓷器圖案中有艷麗的紅、綠、黃等色彩，這類(lèi)工藝被稱(chēng)為紅綠彩。這種紅綠彩的工藝，就是我們現(xiàn)在所掌握的斗彩工藝的前身。

　　宋代是我國(guó)陶瓷發(fā)展的一個(gè)高峰，德州窯最繁榮的時(shí)期就在北宋，德州窯窯型為馬蹄窯，因其平面結(jié)構(gòu)呈馬蹄狀而得名，又因其立面似饅頭狀，俗稱(chēng)饅頭窯，其窯型在北方窯中多見(jiàn)。此窯的特點(diǎn)是火膛呈扇面形，火膛與窯室合為一個(gè)饅頭形券頂空間，窯后壁的正中和兩側(cè)共設(shè)3個(gè)煙道，煙道呈扇形，點(diǎn)火后，煙氣從煙道直接排出，火焰自火膛先噴至窯頂，受阻后再轉(zhuǎn)向窯底，流經(jīng)坯體后最終燒成。

　　在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，德州窯從無(wú)到有，從興到衰，猶如曇花一現(xiàn)，一個(gè)重要的窯口慢慢地消失在了歷史的風(fēng)沙中。德州的窯的消失，也曾留給眾多考古學(xué)者和歷史研究人員一個(gè)重要的課題。

　　歷史往往要依靠數(shù)字來(lái)記載。數(shù)字就像一根無(wú)形的線(xiàn)穿連起一個(gè)個(gè)事件、人物，橫向關(guān)聯(lián)，縱向伸展，于是形成了歷史的全貌。在德州窯的歷史長(zhǎng)河中，斷流長(zhǎng)達(dá)八百年，曾代表了當(dāng)時(shí)彩瓷技術(shù)的最高水平的德州窯已經(jīng)絕跡人間。不知何人也不知何年何月才能續(xù)接德州窯歷史。

　　我們相信，總會(huì)有人重燃德州窯的爐火，其實(shí)我們已經(jīng)看到了理想之火正在熊熊燃燒，在德州窯里燃燒，它的溫度高達(dá)1300℃，這個(gè)溫度足以將所有的困難與挫折融化。 (撰稿 張春法)