黃聰敏(1942年) 福建晉江池店潘湖人。民國(guó)31年農(nóng)歷8月生。德化瓷壇著名陶瓷裝飾藝術(shù)家，造型設(shè)計(jì)工藝家。工藝美術(shù)師。省第二屆藝代會(huì)代表。歷任德化第二瓷廠彩畫車間主任，技術(shù)科科長(zhǎng)兼設(shè)計(jì)室主任等。福建省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，泉州市文化藝術(shù)聯(lián)合會(huì)會(huì)員、美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，德化縣陶瓷文化研究會(huì)理事、書畫美術(shù)攝影協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

瓷畫家黃聰敏先生在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：中國(guó)畫表現(xiàn)手法在陶瓷美術(shù)中成為主要的裝飾形式之一。在利用中國(guó)畫進(jìn)行陶瓷裝飾時(shí)，有的人往往忽視了中國(guó)畫技藝和陶瓷工藝的性能應(yīng)有的發(fā)揮，而失去了陶瓷裝飾自身固有的個(gè)性，制約了陶瓷美術(shù)的發(fā)展。因此，弱化中國(guó)畫傳統(tǒng)的筆墨個(gè)性，強(qiáng)化現(xiàn)代圖式個(gè)性的視覺形式，在不受國(guó)畫山水皺法等程式的束縛，潑墨彩繪是最能在瓷上特性產(chǎn)生的肌理和墨韻效果和營(yíng)造出一幅幅有生命、有意境、有韻味以及不失民族性的山水畫的彩繪手法。

山水畫不是對(duì)自然界的模仿，是發(fā)自內(nèi)心的產(chǎn)物；不是眼中的山水畫，而是心中的山水畫。要把自身豐富的情緒與人生的感受移注到表現(xiàn)對(duì)象上，達(dá)到情景交融，賦予山水以人的情感和生命。因此，被人格化了的山水，是對(duì)物象加工提煉、集中概括的結(jié)果，帶有強(qiáng)烈的主觀情感與個(gè)性。作品《江南印象》《江南小鎮(zhèn)》用以小見大的藝術(shù)效果，在局部的境域里表達(dá)了高遠(yuǎn)峻峭、平遠(yuǎn)遼闊、深遠(yuǎn)寂靜和氣勢(shì)磅礴的詩(shī)情畫意。

江南印象

江南小鎮(zhèn)

古人云：“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”，藝術(shù)感染人的最本質(zhì)的地方是形式后面的“情”。中國(guó)畫講寫意，講究的是外師造化，中得心源。“情”也罷、“意”也罷，講的都是主觀感覺、思想品格、藝術(shù)修養(yǎng)以及智慧、才情的融合。觸景生情，筆隨心意，山水的構(gòu)圖造型不受客觀景象的制約。古人云：不求形似，但求神似。寫意，為求神韻，可棄常法，但有常理。作陶瓷山水畫時(shí)要法無(wú)定法，筆非常筆，不似真山真水，卻勝似真山真水。其作畫之隨意性是心、性、情的結(jié)合。正如老子曰：“仁者樂山、智者樂水”。樂山，其性情近乎山的仁厚；樂水，其機(jī)敏通乎水的智慧。熟能生巧，運(yùn)用自身的悟性和感知能力，對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行聯(lián)想，進(jìn)而使之化為可視的藝術(shù)形象，并運(yùn)用潑墨這一巧妙的技法來(lái)表現(xiàn)，這就是靈感在創(chuàng)作中發(fā)揮的作用。

山水橄欖瓶

山高水長(zhǎng)

現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家潘天壽先生說(shuō)過(guò)：“無(wú)靈感即無(wú)創(chuàng)造，無(wú)技巧即無(wú)繪畫，故靈感為繪畫之靈魂，技巧為繪畫之父母。”作潑墨山水瓷畫，沒有先入為主的造型模式。山無(wú)定勢(shì)，水無(wú)成法。在隨意造型中去找靈活的隨機(jī)性和偶然性。要依靠靈感的火花，照亮了心中的形象；并運(yùn)用特殊的技巧將這形象發(fā)揮到盡善盡美的境界。正如作品，《山水橄欖瓶》《山高水長(zhǎng)》就是靈感的創(chuàng)造，在長(zhǎng)長(zhǎng)的瓷瓶上滿滿的構(gòu)圖，卻顯示出奇的簡(jiǎn)練；起伏的山勢(shì)，黑白，灰綠結(jié)構(gòu)分明；疊嶂層巒巧妙地裝飾長(zhǎng)長(zhǎng)的瓷瓶，使之具象的形有著抽象的旋律。（特稿部記者黃建財(cái)）