清八旗子弟興文玩，喜歡在各種文玩收藏中尋些樂子，玩法門道也頗多。比如，手里把玩?zhèn)�工藝精湛的琺瑯器鼻煙壺，勢必要在朋友圈中好好炫耀一番。因為琺瑯工藝工序繁多、苛刻，相比于其他文玩器物，更具收藏趣味。

　　瑞康

　　如今在北京通州漷縣鎮(zhèn)靛莊，有一處掩映在村落間的寬敞大院。當(dāng)年熊松濤的爺爺在晚清宮里造辦處當(dāng)學(xué)童，學(xué)習(xí)琺瑯工藝。清王朝傾覆后，造辦處隨之解散，琺瑯工藝也流散在民間。之后，熊家三代人一直生活在這個大院。雖然其貌不揚，但幾十年來，這里見證了琺瑯這門手藝的坎坷沉浮。

　　琺瑯制作源于西方，元代時從阿拉伯半島陸路傳至中國，時稱“大食窯”器。由于色澤精美、華麗，這一舶來之物迅即在貴族人群中廣為流行。工匠們也在“大食窯”制作技藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合了傳統(tǒng)工藝，制作出了嶄新的金屬掐絲琺瑯，這種工藝頗得明景泰帝的青睞，于是得名“景泰藍(lán)”。景泰帝之后，琺瑯工藝在清乾隆時期又一次達(dá)到了頂峰。

　　自民國開始，琺瑯制作工藝急轉(zhuǎn)直下，晚清以前手工制作、工藝復(fù)雜的景泰藍(lán)已經(jīng)難以復(fù)制。建國后，琺瑯制作摒棄了雍容華貴，制品也多看重實用性。政府為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)創(chuàng)外匯，將大量工藝粗糙的琺瑯制品出口到東南亞等國，此時的琺瑯制品難言工藝價值，精品依舊在晚清以前。然而，大量晚清前的珍貴琺瑯器在“文革”時損失嚴(yán)重，難尋芳蹤。為數(shù)不多的幸存者如今在拍賣市場上已價格不菲，有些甚至拍出了過億身價。

　　琺瑯器：傳統(tǒng)工藝的集大成者

　　熊松濤小時候經(jīng)常見到父親和朋友們一同制作琺瑯，有時為制作一個天球瓶，工匠師傅要在作坊里不間斷地雕琢兩三個月。那時已經(jīng)有人下單定制高檔琺瑯制品，但由于工序復(fù)雜，訂單很多都排到一年之后。那時在他印象里，琺瑯器十分受人喜愛，而且制作琺瑯器絕對不是一個簡單的工作。

　　琺瑯器從元代開始，在中國已發(fā)展了600年，除了精美的外觀，最吸引人的就是工藝性。目前比較流行的琺瑯制作方法有三種，即掐絲法郎、內(nèi)填琺瑯和畫琺瑯，不論哪種，都要經(jīng)過繪畫、燒制、器形等至少10道工序，且要求極其苛刻。所以，精品琺瑯器的制作絕不是一件急于求成的事，有耐心的藏家也甘愿為一件心儀的琺瑯器制品等上一兩年。

　　如今琺瑯制品收藏市場上，古物已被視為神話，而并非古物的琺瑯工藝，做工精良同樣價值連城，能在拍賣會上拍出高價。所以，對于琺瑯器的收藏，人們往往更重視其工藝價值，這種工藝也開始隨著人們的需求，不斷延伸擴(kuò)展。

　　琺瑯腕表：方寸之中見珍貴

　　從琺瑯工藝誕生之日起，人們便在其工及器形上不斷創(chuàng)新，如歐式的琺瑯鐘、琺瑯盒，中式的琺瑯瓶、筒、盤。除此之外，琺瑯器也被應(yīng)用到了很多細(xì)小的工藝中，比如說制作打火機(jī)外殼和腕表表盤。

　　由于工藝難度的高復(fù)雜性，琺瑯手表一直是頂級品牌的領(lǐng)地。早年在國內(nèi)很少有人能做得出，也缺乏真正的精品。因不具備這種工藝，當(dāng)時一個中等價位的琺瑯片都要賣到8000元人民幣左右�；蛟S因為精雕細(xì)琢的工序與高檔腕表的制作有異曲同工之妙，如今很多瑞士高端腕表品牌均會推出琺瑯手表。

　　然而，在試制琺瑯表盤的過程中，熊松濤發(fā)現(xiàn)，燒制琺瑯表盤并沒有想象的那么容易。從最開始的制作到最后完成，需要差不多50道工序。若做掐絲琺瑯，工藝從掐絲、上釉，制作一個面積不足5平方厘米的小琺瑯片，卻要花費近一個星期的時間，細(xì)致程度和工藝價值由此可見一斑。

　　不僅如此，在琺瑯工藝上也要加入自己的想法，比如對畫面的設(shè)計和對釉料的選擇。熊松濤當(dāng)時利用了一些老配方，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，用青金石、松石等原料上釉，這與傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝相比，工藝難度要求更高。不僅如此，掐絲工藝也需做到非常精細(xì)，一件上檔次的掐絲琺瑯制作所耗費的人工經(jīng)歷無可估量，加上金絲、進(jìn)口天然礦石、半寶石提煉等珍貴用料，其昂貴的價值不言而喻。

　　在幾年前的巴塞爾鐘表展上，熊松濤制作的琺瑯表，在鐘表展上得到了國際眾多鐘表人士的認(rèn)可。熊松濤說，將琺瑯工藝運用在手表的制作上，可以說那是復(fù)興琺瑯工藝的一條全新道路。“琺瑯表會讓人重新關(guān)注琺瑯這門手工藝。我想通過這個點，讓大家接觸到這個面，讓人們認(rèn)可這種工藝，這是中國傳統(tǒng)的工藝。”

　　傳承就是責(zé)任

　　不同于父輩們做大件的瓶瓶罐罐的琺瑯手工藝品，真正做琺瑯表盤是從熊松濤開始的。熊松濤把琺瑯微繪做到極致，也是合理地傳承了家族手藝。

　　熊松濤說，當(dāng)年父親反復(fù)告誡自己，這個手藝在中國已經(jīng)有600多年了，不能在咱們這一代斷了。如今他不僅傳承了琺瑯工藝，而且找到了一種能將其發(fā)揚光大的方式。熊松濤說，自己作為琺瑯工藝的傳承人，總是第一個感受到琺瑯的魅力，“比如制作一個琺瑯杯子，需要先將一個銅片一步步敲出杯子的器型，然后在上面掐絲、點藍(lán)、上釉，直到器物的最終成型，這其中的每一步都會讓人體會到深深的文化歸屬感。

　　在他看來，中國人喜歡更具文化感的東西，但也只有在人們富了之后，才會逐步體現(xiàn)在‘貴’，而‘貴’體現(xiàn)在一個人所玩味的文化產(chǎn)品，包括各種器型和藝術(shù)品。“相信隨著大家品位的提升，會越來越對中國的傳統(tǒng)手工藝文化有所了解。”