與陶器相比,細(xì)膩的瓷器更容易讓制瓷藝人產(chǎn)生各種美好的聯(lián)想,富貴吉祥、妻賢子孝、歡慶鑼鼓各色喜慶故事都是瓷器制作鐘愛的題材。發(fā)展到明清時期,瓷器上又出現(xiàn)了一大主題,那就是歷史故事。

　　有的歷史故事因為篇幅比較長,還會出現(xiàn)類似“連載”的情況,就是一個故事必須用一套瓷器來敘述,每件器物只是故事中的一出或一個場景；而篇幅短的故事,在同一件器物上就能運用它的幾個側(cè)面來一次說清。

　　早在數(shù)百年前,畫工就知道出現(xiàn)在瓷器上的故事必須家喻戶曉,這樣才能引起消費者的興趣,如果都是陌生面孔誰還會買呢?因此世俗的主題應(yīng)運而生,明亡以后,宮窯匠人流落在民間,于是更精良的工藝和世俗主題同時出現(xiàn)在清朝前期。

　　還有一個條件就是,突出這些故事的情節(jié),越曲折越好,哪些場景沖突多就描繪哪些。于是,一些神話和傳說出現(xiàn)在瓷器上:伍子胥舉鼎、周處斬蛟、西游記等。而民間故事和話本也為瓷器提供了另一個故事來源,比如空城計、《西廂記》等。因為《西廂記》這份古典的浪漫更有人情味,也被描繪得更多,所以瓷器發(fā)展到清初又成為文人雅士眷顧才子佳人戲的一個藝術(shù)載體。

　　神話故事也是民間對美好事物遍布人間的寄托。八仙、麻姑、《封神榜》都是瓷器鐘愛的題材。麻姑做為道教女仙,“是好女子,年十八九許”。關(guān)于麻姑的傳說很多,但有一點是相同的,那就是麻姑原是親見“東海三為桑田”的仙人,是長壽的象征,所以后世不同藝術(shù)載體都將麻姑獻(xiàn)壽當(dāng)做吉祥的作品獻(xiàn)給尊長。

　　　　　　　　　　　來源:《新世紀(jì)周刊》