“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（一帶一路）作為中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略，正在逐步付諸實(shí)施。這一戰(zhàn)略的目的，是借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，以互利共贏為基礎(chǔ)，與沿線國(guó)家共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的新興合作伙伴關(guān)系。
看了上面這段官話，你也許很難把“一帶一路”與自己的日常生活聯(lián)系到一起。但是，德國(guó)下薩克森州漢諾威孔子學(xué)院日前在西北沿海東弗里斯蘭參與組織的一場(chǎng)活動(dòng)，卻讓我們看到，“一帶一路”，其實(shí)就在我們身邊。
東弗里斯蘭是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小地方，在德國(guó)屬于地廣人稀的偏遠(yuǎn)地區(qū)，離中國(guó)十分遙遠(yuǎn)。然而，有趣的是，這里的人們卻偏愛(ài)喝茶。因?yàn)楹貌�，這里的民間，留存著大量作為茶具的中國(guó)明清瓷器。
茶和瓷器，這便是古代“絲綢之路”最實(shí)實(shí)在在的“歷史符號(hào)”。17世紀(jì)初荷蘭東印度公司從中國(guó)運(yùn)來(lái)的茶和瓷器，因東弗里斯蘭靠近荷蘭這一地緣關(guān)系，改變了當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣，培養(yǎng)了當(dāng)?shù)匾粭l茶葉工貿(mào)和茶具生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈。整整400年的時(shí)間，茶文化和茶經(jīng)濟(jì)，成了當(dāng)?shù)厝粘Ｉ钭钪匾慕M成部分。
然而，400年的歷史印記，也許太過(guò)久遠(yuǎn)，抑或習(xí)以為常了，并沒(méi)有引起當(dāng)?shù)厝俗繁舅菰吹呐d趣。直到漢諾威孔院的到來(lái)，才讓這里的人們?nèi)鐗?mèng)初醒。幾年的籌辦，加上機(jī)緣巧合，諾爾頓的茶博物館、埃姆登東弗里斯蘭博物館的“中國(guó)制造”瓷器和茶文化展、里爾家鄉(xiāng)博物館的家鄉(xiāng)生活展與埃姆登首屆中德茶研討會(huì)交集在一起，三個(gè)小城市擺起60多公里長(zhǎng)的一字長(zhǎng)蛇，在沉靜的東弗里斯蘭，刮起了一股強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”。400年變得日漸遙遠(yuǎn)的中國(guó)，瞬間又回到了人們的視野。會(huì)否再次改變當(dāng)?shù)厝说纳睿?br />
沒(méi)有振聾發(fā)聵的口號(hào)，但可以看得出，“中國(guó)風(fēng)”帶來(lái)的“風(fēng)級(jí)”并不低。11日舉行的茶研討會(huì)，原計(jì)劃在博物館舉行，以更好配合瓷器展，但因報(bào)名參加的人實(shí)在太多，只好臨時(shí)改換會(huì)場(chǎng)，換到老教堂。4個(gè)多小時(shí)的報(bào)告，會(huì)場(chǎng)內(nèi)幾百名聽(tīng)眾，其中大部分為白發(fā)蒼蒼的老者，聚精會(huì)神，認(rèn)真聽(tīng)講，直到散會(huì)才緩緩離去。會(huì)場(chǎng)介紹的中國(guó)，會(huì)場(chǎng)出現(xiàn)的中國(guó)人，作為一個(gè)全新的“中國(guó)”的概念，沖擊著他們的感官和記憶，而且完全可以相信，在短時(shí)間內(nèi)，不會(huì)那么容易被遺忘。
臨別之前，組織雙方交流最多的，是下次什么時(shí)候見(jiàn)面，舉行什么樣的活動(dòng)。德方的最大愿望，是盡快去中國(guó)。除了實(shí)地體會(huì)茶文化，自然免不了也要了解茶葉和瓷器生產(chǎn)。初步接觸建立的“互信”，是否已經(jīng)成為下一步“經(jīng)濟(jì)融合”和“文化包容”的基礎(chǔ)？一種新的合作伙伴關(guān)系也許就此萌芽？
一個(gè)小小的茶研討會(huì)、一個(gè)以私人收藏品為主的中國(guó)外銷瓷展，沒(méi)有一位組織者和報(bào)告人把它和國(guó)家戰(zhàn)略掛鉤，但是，它不正是最自然的一次“一帶一路”的民間體驗(yàn)嗎？這種貌似漫不經(jīng)心的實(shí)踐，這種浸透生活深入人心的滴水成涓水到渠成，也許正是推動(dòng)“一帶一路”的最好渠道。
不得不為漢諾威孔院點(diǎn)贊。贊在選對(duì)了題目、贊在找對(duì)了伙伴、贊在組織的精心，更贊現(xiàn)場(chǎng)的無(wú)障礙溝通。有橋如此，“一帶一路”必定暢行無(wú)阻。人人為橋，“一帶一路”必定迅速興旺。
