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發(fā)布:2015-5-7 9:39:47  來源: 益運居 [字體: ]

  福建德化窯素以燒制白瓷著稱,其質(zhì)感幼細,純白色的色澤最能自然流露出高貴的品質(zhì),在陽光的輝映下細薄的白瓷滲透金光,其透明感和雪白的釉漿如同女性肌膚一樣,被國外藝術家譽為“中國白”名冠天下。

明代德化窯披坐觀音

  德化窯早在唐宋時就已開始燒造青瓷和白瓷,到明代德化窯的發(fā)展已達到高峰,以生產(chǎn)白瓷聞名遐邇。德化白瓷的胎和釉渾然一體,溫潤如玉,其瓷和釉常呈“象牙白”、“蔥根白”、“豬油白”、“建白”、“奶白”和“天鵝絨白”。明代的德化瓷最有名的器型是人物塑像,常見的有觀音、達摩,也有八仙杯和花瓶,文房四寶和仿青銅器香爐等名重于世。到清三代時,德化窯因不受朝廷重視,產(chǎn)品大都是民間日用品,除白瓷外也陸續(xù)生產(chǎn)一些青花瓷和五彩器等。

故宮博物院館藏 明代德化窯白釉鶴鹿仙人像

故宮博物院館藏 明代德化窯白釉觀音坐像

  由于胎質(zhì)用料好,可塑性強,德化窯在明清時大量生產(chǎn)人物瓷,如觀音、釋迦牟尼、關公等,此時人文文化也得到全面的發(fā)展,許多制瓷作者往往在白瓷后面打有印記和款式,人物塑造表情生動動作健美,肢體準確線條細膩到位,衣著自然時代特點強。

  德化窯白瓷的紋飾非常豐富,宋元時的刻劃、模印和堆貼已達到較高的成就,明代德化白瓷的裝飾又增加印花、貼花、劃花和透雕,明末時還出現(xiàn)過釉下青花彩。印花紋飾大多是印模壓印,所用圖案仿青銅器紋飾較多,如饕餮紋、云雷紋等。貼花也叫堆貼,這種宋元常用的技法在明清得到廣泛應用,如八仙杯和龍虎杯、獅耳爐和蟠龍瓶等很有特色?虅澕挤ㄊ堑禄G的傳統(tǒng)刀法,到明代時一些花卉刻劃篦紋就已逐步消失,取而代之的是刻劃精細的文字和詩詞等,這種技法和長沙窯文字紋飾有同工異曲之妙。透雕裝飾是德化窯在明晚期時的新工藝,做工精致,顯得刀法老道技藝嫻熟,意境準確而又博大精深。在考古中發(fā)現(xiàn)的透雕套杯、透雕熏爐、透雕筆筒和透雕的瓷獅子都非常別致,有極高的工藝審美價值。到明清時德化窯的各種裝飾又有新的發(fā)展,如有色釉、電光水、鑲金線和點釉等,到民國時德化窯基本不燒釉下青花瓷。

  德化窯的款識早在宋元時就已出現(xiàn),先用毛筆寫在瓷上,由于顏料含鐵高故在釉下呈醬色,經(jīng)常出現(xiàn)在碗內(nèi)、盒底和盒蓋上,多以姓氏和年月為主。到明清時不少瓷器都壓印有作者的姓名,如何朝宗、張壽山、林朝星、張翁、文榮、陳念山、林子信等等,字體有篆書、楷書和行書。也有堂號款和地名款,如心榮、山人陳偉、福建德化制造、福建德邑等等。青花書寫款較少見,以畫代款在明末清初較多,如畫小兔、秋葉、雙魚、火焰等等。記年款多是白瓷祭品,如在德化縣香村寺中一對五彩九龍瓶,上書“康熙25年,德化縣知事鄞縣范正輅選制”等等。印章款從清朝開始比較盛行,如何朝宗、林捷升制、許云麟、珍和金記等等。

  鑒賞宋元明清時期德化窯青白瓷,首先器物造型簡樸實用性強,結(jié)構(gòu)線條流暢做工細致,裝飾圖案講究胎體厚薄不一;外銷器型胎薄,裝飾圖案精細胎質(zhì)密,也有胎質(zhì)較松看上去似有溫度不夠的感覺。釉較厚或積釉處微泛青色,上部釉面均勻下部釉層較厚,少數(shù)出現(xiàn)汗珠狀積釉并有冰裂現(xiàn)象。有扣燒或口朝下出現(xiàn)的芒口,有粗支圈點痕,有些白瓷下底及單件器物有砂。器型以手拉坯和模印為主,雕塑較少,器物接口處的處理較精細,接縫處幾乎看不見,特別是外銷器型最為突出,時代特征較明顯。宋初的器物具有較強的唐代特征,器型豐滿尤為瓶類最為突出,造型厚實;元代講究精細小巧,大高足杯尤為體現(xiàn)馬背民族的文化;明清以紋飾豐富為主,產(chǎn)品質(zhì)量高,做工精確而隨意,雅俗共賞。

 

明代德化窯白釉達摩像

  “象牙白”瓷的特點:

  1. 產(chǎn)品造型厚實豐滿,裝飾部分講究自然大方,手拉坯或捏塑接口處過渡流暢。胎體細膩,胎質(zhì)堅硬,德化窯獨有的中低溫材料配方,是閩南周邊窯場乃至景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn)的白瓷所不能相比的。

  2. 釉層均勻瑩潤;,釉色白中微閃黃色,似象牙色猶如凝脂。

  3. 疊燒器物內(nèi)壁有支釘痕跡,其他器物足底有谷殼或匣缽砂的痕跡。

  4. 瓷雕品有個性風格,許多器物在不同的位置上壓有作者的印章,以及年號款和地名款等,有些產(chǎn)品壁內(nèi)可見印裝合縫的痕跡。

  “豬油白”瓷的鑒賞與“象牙白”瓷的特點大同小異,主要是:

  手拉坯或捏塑接口處過渡流暢。胎體細膩,胎質(zhì)堅硬,釉層均勻,釉面瑩潤;,釉色透光折射猶如油脂,這種滋潤油脂感是釉面所獨有特征。其工藝與“象牙白”瓷一樣,疊燒器物內(nèi)壁有支釘痕跡,器物足底有谷殼或匣缽砂的痕跡。

  “蔥根白”主要是民間日用瓷。傳世較多都是一般的瓷器,如碗、盤、杯、碟、缽、盅、盒、壺、小罐、西洋工藝瓷雕、人物瓷雕等。特征是造型豐滿結(jié)構(gòu)嚴謹,細部裝飾精巧。胎釉結(jié)合緊密,胎色白質(zhì)地堅硬,釉色潔白如蔥根。許多日用器留有明代窯工刀法痕跡,真正的雕刻痕跡最為明顯和突出。

清代 德化窯漁翁坐像

清代 德化窯童子觀音

清代 博及漁人 觀音

清代 博及漁人 麻姑獻壽

  清代的德化窯基本延續(xù)明代的器種,中晚期的瓷器較為普通,許多器型直接用青花瓷器型,雕塑風格與明代有了很大的不同,主要是頭飾、胸飾、首飾等的變化,以及花紋線條講究刀法鋒利。老道光潔,大件器物以手拉坯為主,雕塑以模印后再細雕,胎體厚薄不均但時代的特征較強。胎釉結(jié)合緊密,有“糯米胎”現(xiàn)象,中晚期主要以質(zhì)地堅硬的還原瓷胎質(zhì)為主:釉色清白瑩潤度一般,釉中鉀高易見,還原瓷釉色微泛青在積釉處較為明顯。器底有清代裝燒工藝的特點,釉和底有細砂痕。

民國 千手觀音(許云麟)

  民國時期德化窯白瓷造型粗糙、笨重,器型搭配一般,藝術效果較差;但雕塑工藝仍有發(fā)展,雕塑作品不亞于明清時期;其次胎中雜質(zhì)較多,質(zhì)地較暗實,釉面呈灰青白色;制作方式由初期的陶模成型發(fā)展到晚期的石膏模注漿成型,成型方式的不同留有明顯的時代制作特征。

 

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