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民國瓷器:陶瓷藝術(shù)中的一枝花

發(fā)布:2015-5-11 17:27:22  來源: 搜狐網(wǎng) [字體: ]

 

  王步 青花嬉禽圖筆洗
  承前啟后的民國瓷器
  因為年代近、存世量大,民國瓷器的收藏和研究一直不被人重視。但懂行的人卻知道,民國精品瓷器的品質(zhì)甚至要高于晚清官窯。何解?“這要從它的整個社會環(huán)境和燒瓷體制說起。”藏瓷網(wǎng)總編、瓷器收藏家黃志告訴本報記者。
  上世紀(jì)初,清王朝滅亡,以官窯為代表的裝飾標(biāo)準(zhǔn)化、程式化、工藝化、多工序合作、匠器型的景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)體系也隨之解體。大量的文人畫家聚集于景德鎮(zhèn),他們打破歷代瓷器由上而下的生產(chǎn)流程,沖破傳統(tǒng)的瓷器造型和裝飾紋飾的束縛,適應(yīng)新時代新興市民階層的審美需求,借鑒中國畫詩書畫印的優(yōu)長,創(chuàng)造出清新又極具文化內(nèi)涵的瓷畫新風(fēng),被稱為“珠山畫派”(景德鎮(zhèn)的別稱為珠山)。這些繪畫,為瓷器增加了巨大的藝術(shù)、經(jīng)濟附加值,并隨著年歲更迭而愈發(fā)珍貴。
  在一些鬧市路口,不時會看到有人挑著幾幅瓷板畫,向人兜售:“這是我祖上從民國留下來的……”它們的真?zhèn)紊星也徽,但起碼此人抓準(zhǔn)了一點:瓷板畫,是民國 最具代表性的瓷器形式。“瓷板畫是在民國開始出現(xiàn)的,民國瓷器的特點是‘以瓷為紙,以畫入瓷’,在平面上無疑更容易進行繪畫創(chuàng)作。”黃志說,“所以,今天 我們欣賞民國瓷,器型、工藝的比重至少已經(jīng)降到20%了,畫才是主體。”
  對于元明清的瓷器價值,人們一般按年代來進行判斷。但是到了民國,則按作者的名聲為判斷。黃志舉例,如今在收藏市場上,如果一件民國瓷器有畫家署名,那要比同等藝術(shù)價值的未署名作品要貴得多。
  而這種以畫為主的瓷器審美觀一直延續(xù)至今,甚至影響了對近現(xiàn)代瓷的價值評判標(biāo)準(zhǔn)。如今,走進景德鎮(zhèn)任何一家商場都不難聽到這樣的話:“趁他還是省大師趕緊買,幾年后當(dāng)他成為國大師,價格就要在后面加個0了!”

    

  珠山八友合作“月圓會”款粉彩棕瓶
  “珠山八友”開創(chuàng)絢麗圖景
  畫家是瓷畫的靈魂,民國瓷器在歷史上 留下了眾多熠熠生輝的名字:汪野亭、程意亭、王步……景德鎮(zhèn)陶瓷文化交流中心主任、景德瑞瓷執(zhí)行總裁張劍告訴本報記者,“珠山畫派”前后發(fā)展分為兩個時 期,前一個時期以清末淺絳彩瓷畫名家程門、金品卿、王少維為代表,他們在瓷畫技巧、創(chuàng)新淺絳彩制瓷工藝方面有著突出貢獻。而第二個階段,則更為輝煌,畫家 們創(chuàng)造出了色域豐富、又獨具特色的新粉彩瓷畫藝術(shù),并使其日益成熟,讓原本處于廟堂之上的瓷器精品為市民所消費,“珠山八友”便是此階段的佼佼者。
  去年年底保利秋拍拍出天價的瓷畫的作者王琦、汪野亭,便是“珠山八友”的其中2位。“那時,一些畫家聚在景德鎮(zhèn),形成了一個群體,叫‘月圓會’,就是每逢月圓之夜聚會的意思,后來他們就變成了‘珠山八友’。他們先是8人,后變成10人。”張劍說。
  值得一提的是,雖然他們被后世稱為“藝術(shù)家”, 但其實當(dāng)時他們都是“手工藝人”,因為他們是靠接受客戶定制瓷畫為生的。 “珠山八友”中,汪野亭擅長畫山水,他的青綠山水和墨彩山水最為有名;而田鶴仙是畫梅花的,史稱“梅花大王”;徐仲南是作花鳥的,他的松和竹堪稱一絕;還 有“雪景大王”何許人,他的雪景一直被模仿,從未被超越……他們各有所長,如同一個萬花筒,濃縮了民國瓷畫的璀璨成就。
  黃志說,這些志同道合的畫家們有時會合作“接單”,但由于他們的年齡差距大,加之民國政局不穩(wěn),他們共事的時間不過3到5年,這也是如今拍行上“珠山八友”合作的作品都會被拍出天價的原因。


  

  汪野亭作品
  如何收藏民國瓷器?
  “捂緊錢袋,少買、多看、多學(xué)。”當(dāng)提及收藏這一話題時,黃志說。他表示,要少花冤枉錢,基礎(chǔ)功夫很重要。 “如何分辨民國瓷和后來的仿造瓷呢?除了它當(dāng)時用的材料、釉面外,最重要是看它的畫藝。民國對中國傳統(tǒng)文化保存得非常好,畫面中還能看出文人高風(fēng)亮節(jié)、居 幽志廣的情懷,它不像今天的畫那么浮躁。”
  而仿品和原創(chuàng)品另一個明顯區(qū)別,是原作者畫的時候,是隨心的,有快有慢,有輕有重。但后來人仿的時候是亦步亦趨,用放大鏡觀察時,能看出來很小心、很仔細(xì),沒有力度,也沒有意境。“初學(xué)者就看不出來,這需要你天天看。”黃志說。
  “不管是民國瓷、高古瓷還是現(xiàn)代瓷,首先,你得準(zhǔn)備一個圖庫。然后,多去看看真正的古窯址,看看古陶瓷博物館,有條件的話最好去聽一些古陶瓷鑒定和修復(fù)的課程。在這個過程中,你就會慢慢吸收知識。”張劍表示,如果財力不夠,可以從標(biāo)本開始收藏。“標(biāo)本就是殘片,哪怕是一片,你也可以從中感受到很多東西。上不上手,感覺是不一樣的。這就是為什么搞古陶瓷的人,手上有一件真品的話,經(jīng)常去感受它,就很容易找到同類。而如果你沒有這樣的陶瓷,盲目地去收藏,可能大部分都是假貨。”
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