⊙記者 李虎 ○編輯 陳羽
“讀書(shū)寫(xiě)字，念佛做瓷”是長(zhǎng)物居主人涂睿明的座右銘。在如今的中國(guó)新陶瓷藝術(shù)界，長(zhǎng)物居和涂睿明頗有名氣�！蛾P(guān)于景德鎮(zhèn)陶瓷的九十九個(gè)關(guān)鍵詞》以及他在自家網(wǎng)站上開(kāi)設(shè)的“陶瓷講堂”專(zhuān)欄是許多新陶瓷藏家的“入門(mén)必讀”。
如今被新老陶瓷藏家熟知的涂睿明，其實(shí)多年前就在網(wǎng)上“出名”了。彼時(shí)的他，不僅在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇小有名氣，更是中國(guó)海關(guān)公務(wù)員圈子中有名的“涂老師”。這名畢業(yè)自中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的高材生，很早就是全國(guó)海關(guān)系統(tǒng)最年輕的考官，在華東海關(guān)系統(tǒng)中也是最年輕的正科級(jí)干部之一，其夫人也曾是上海海關(guān)系統(tǒng)干部。這樣的被世俗看之為如此錦繡的前程，都抵不過(guò)對(duì)陶瓷的一腔熱愛(ài)，夫妻雙雙辭職專(zhuān)心制瓷，過(guò)起了在如今這個(gè)被成功學(xué)籠罩的世界中頗為奢侈的“隱居”生活。
從玩票到精通，涂睿明將人生沉浸陶瓷之中，個(gè)中滋味，冷暖自知。離開(kāi)了官場(chǎng)，在收藏圈出名后的涂睿明現(xiàn)在有個(gè)真正的理想：傳承傳統(tǒng)陶瓷工藝，傳播陶瓷文化與美學(xué)，以當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)的介入，將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活，推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與復(fù)興。
書(shū)香門(mén)第 家學(xué)深厚
涂睿明并非自小酷愛(ài)陶瓷，盡管身為江西人，但他第一次來(lái)景德鎮(zhèn)也是成年以后的事情。但涂睿明先天與陶瓷有緣，他出身書(shū)香門(mén)第，其父為江西省文史館館員，擅丹青。他從小品學(xué)兼優(yōu)，以超出清華、北大[微博]的分?jǐn)?shù)考入中央財(cái)經(jīng)大學(xué)。在京期間，他在學(xué)本職專(zhuān)業(yè)之外，還熱心哲學(xué)、文學(xué)、書(shū)法、藝術(shù)等“與理工科學(xué)生不太相干”的事宜，這種天生而來(lái)的興趣愛(ài)好引領(lǐng)者他一直在中華傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)技藝中尋找結(jié)合點(diǎn)。
在廣采博取中度過(guò)大學(xué)生活后，涂睿明也并非不食人間野火，面對(duì)畢業(yè)分配，他在江西日?qǐng)?bào)和南昌海關(guān)中選擇了后者，原因很簡(jiǎn)單：“選海關(guān)的原因是打聽(tīng)到海關(guān)還有福利分房，而報(bào)社沒(méi)有。”
天資聰穎的涂睿明進(jìn)入公務(wù)員系統(tǒng)后很快就靠真才實(shí)學(xué)嶄露頭角，憑借其專(zhuān)業(yè)能力處理公務(wù)堪稱(chēng)游刃有余。但涂睿明生性淡泊，故業(yè)余時(shí)間多用在讀書(shū)寫(xiě)字上。世紀(jì)之交的網(wǎng)民多屬中國(guó)最早一批“精英”，涂睿明的網(wǎng)名“涂鴉”在幾個(gè)文學(xué)論壇上頗有些名氣，而線(xiàn)下也積極組織活動(dòng)的他，不僅在生活中廣納知己，更因詩(shī)文成就了一番姻緣。涂睿明的夫人也出身國(guó)學(xué)世家，其父是上海收藏界大家，更和程十發(fā)、高式熊等滬上畫(huà)壇泰斗相熟，涂睿明也因此博覽墨寶，在哲思之外，更添感性之悟。
從喝茶愛(ài)上陶瓷 從玩票改變?nèi)松?/p>
涂睿明夫婦喜歡上喝茶、紫砂。2005年由茶具開(kāi)始接觸瓷器，從此一發(fā)不可收拾。自此以后，涂睿明一有時(shí)間，便一邊廣讀陶瓷的專(zhuān)業(yè)書(shū)，一邊找機(jī)會(huì)去景德鎮(zhèn)淘東西，不斷和匠人們學(xué)習(xí)交流。好之者不如樂(lè)之者。樂(lè)在其中，自然比工作上“進(jìn)步”得更快�？芍^“身在曹營(yíng)心在漢”，陶瓷在其生命中的出現(xiàn)，看似偶然，已是必然。
涂睿明癡迷陶瓷的速度很快，投入也是巨大的。很快，涂睿明夫婦早期淘來(lái)的一些瓷器，就因?yàn)楦鞣N各樣的原因，需要調(diào)整收藏序列，所以想上網(wǎng)把不要的東西賣(mài)掉。于是他們就在淘寶上開(kāi)了家網(wǎng)店。涂睿明說(shuō)：“那時(shí)我們正在讀王世襄先生的《儷松居長(zhǎng)物志》，所以就取名 ‘長(zhǎng)物居’，后來(lái)才知道明代有一本非常著名的書(shū)叫《長(zhǎng)物志》，讀完后覺(jué)得頗為得體。”
涂睿明剛開(kāi)店時(shí)，因?yàn)椴](méi)打算賺錢(qián)，所以圖片拍得很差，也沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，生意寥寥。2009年初，涂睿明認(rèn)真經(jīng)營(yíng)，效果立竿見(jiàn)影，第一個(gè)月賣(mài)了幾千元，沒(méi)兩個(gè)月銷(xiāo)售額過(guò)萬(wàn)，然后幾乎是一路翻倍飆升。
因?yàn)檎\(chéng)信經(jīng)營(yíng)，并且對(duì)買(mǎi)家的問(wèn)題知無(wú)不言，很多即便沒(méi)買(mǎi)涂睿明東西的買(mǎi)家和他也成為生活中的朋友。涂睿明就此突然打開(kāi)了一個(gè)一直向往，卻姍姍來(lái)遲的世界：因?yàn)楣餐膼?ài)好，涂睿明和天下瓷友談天說(shuō)地、互通有無(wú)。而因?yàn)椴仄罚款Ｃ鞣驄D也頻繁深入景德鎮(zhèn)各大陶瓷市場(chǎng)與高手作坊，對(duì)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的狀態(tài)有了遠(yuǎn)超“票友”的深刻認(rèn)識(shí)。一門(mén)心思投入到陶瓷世界的涂睿明，一方面不斷驚嘆于當(dāng)代傳統(tǒng)陶瓷技藝之高超，一方面不得不感嘆傳統(tǒng)手工藝人生活之艱辛，傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)之萎靡。他不僅反問(wèn)自己，為什么如此高超的技藝，如此優(yōu)美的器物，卻得不到應(yīng)有的認(rèn)可？
到2009年底，涂睿明第一次覺(jué)得應(yīng)該盡己所能的為中國(guó)陶瓷“做點(diǎn)事”，即將已是歷史巔峰的陶瓷手工技藝與當(dāng)代藝術(shù)審美通過(guò)商業(yè)模式結(jié)合起來(lái)。涂睿明也因此第一次動(dòng)了辭職的念頭。涂睿明在日記中對(duì)自己說(shuō)道“這是我們思考的起點(diǎn)，也是我們事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，能做一份自己感興趣的工作，收入還能比現(xiàn)在的工資多得多，這是個(gè)多大的誘惑！”
不過(guò)，為了辭職，涂睿明受到了前所未有的壓力。領(lǐng)導(dǎo)不同意，父母不支持，連好朋友也不理解。從小到大，涂睿明從未叛逆過(guò)。然而這次成年之后“離經(jīng)叛道”的動(dòng)作之大、速度之快讓所有人始料未及。等到其父得知他已經(jīng)辭職的消息時(shí)，他已經(jīng)離開(kāi)機(jī)關(guān)小半年了。不僅如此，夫人也“夫唱婦隨”地離開(kāi)了海關(guān)。兩口子的生活中，第一次不再需要按照公文和指示加班加點(diǎn)，第一次不需要因?yàn)楣ぷ鞫鴳?yīng)酬酒桌，第一次覺(jué)得，“我余下的半生，只為了自己所愛(ài)的一切而活著。”
從產(chǎn)品引導(dǎo)當(dāng)代陶瓷收藏理念
沒(méi)了“編制”，沒(méi)了時(shí)間上的羈絆，涂睿明將所有的時(shí)間都用在了對(duì)陶瓷的研究和經(jīng)營(yíng)上。早在2005年，涂睿明遍訪景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)窯口時(shí)，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)“楚瓷窯”窯主王少文，兩人品瓷論彩，相見(jiàn)恨晚。2010年，辭職后的涂睿明“收編”了在傳統(tǒng)市場(chǎng)上辛苦經(jīng)營(yíng)的“楚瓷窯”，更名為“長(zhǎng)物居”。制瓷工藝依然遵循古法傳統(tǒng)，但涂睿明將現(xiàn)當(dāng)代陶瓷審美引入產(chǎn)品研發(fā)中，經(jīng)其在藏家群體中的介紹，很快得到藏家圈子的認(rèn)可。涂睿明還邀請(qǐng)了許多陶瓷專(zhuān)家和藝術(shù)家參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)中，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，將自己的產(chǎn)品打造得淳樸又不失現(xiàn)代雅韻。
與此同時(shí)，他還嘗試將當(dāng)代藝術(shù)引入到傳統(tǒng)的陶瓷文化。2014年，長(zhǎng)物居在北京今日美術(shù)館舉辦了《就地出發(fā)——當(dāng)代陶瓷藝術(shù)國(guó)際大展》，包括沈少民、許仲敏、蒼鑫等國(guó)際一流當(dāng)代藝術(shù)家參加了展覽，而他們的作品也多由長(zhǎng)物居制作完成。今年又在景德鎮(zhèn)策劃了《愛(ài)用不用——當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展》。
近年來(lái)，涂睿明以及長(zhǎng)物居得到了廣泛的認(rèn)可，國(guó)家博物館、少林寺[微博]、靈隱寺、蘇州博物館、民生美術(shù)館等國(guó)內(nèi)著名機(jī)構(gòu)都主動(dòng)找上門(mén)來(lái)委托他設(shè)計(jì)制作藝術(shù)衍生品。在設(shè)計(jì)這些藝術(shù)衍生品的時(shí)候，涂睿明更多的是關(guān)注如何設(shè)計(jì)出代表這些博物館、寺院特色的瓷器產(chǎn)品，并通過(guò)市場(chǎng)反應(yīng)來(lái)不斷檢驗(yàn)。涂睿明說(shuō)：“陶瓷與其他曲高和寡的藝術(shù)品類(lèi)不同，他從一開(kāi)始就是審美與實(shí)用的統(tǒng)一，只有獲得市場(chǎng)認(rèn)可的瓷器，才說(shuō)明其審美理念獲得了更多認(rèn)可。”
在涂睿明看來(lái)收藏的概念在當(dāng)代也發(fā)生了變化。涂睿明說(shuō)：“當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的收藏會(huì)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期，大師瓷體系崩潰，真正的陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)將會(huì)興起，逐步成熟。”
談到長(zhǎng)物居的未來(lái)，涂睿明說(shuō)：“陶瓷是景德鎮(zhèn)的生命，而景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)陶瓷正處在轉(zhuǎn)型最關(guān)鍵的時(shí)期。我們現(xiàn)在做的，就是努力把傳統(tǒng)美學(xué)和傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活。使人們認(rèn)知、欣賞、享受。我們不斷積累生產(chǎn)開(kāi)發(fā)的能力，聚積團(tuán)隊(duì)的力量，一點(diǎn)一點(diǎn)努力，一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步。現(xiàn)在，我能充分享受自由，享受把工作、愛(ài)好和生活融于一體的深切滿(mǎn)足與快樂(lè)。我知道這是令人羨慕的生活狀態(tài)，與金錢(qián)無(wú)關(guān)。”
