6月6日曾拍出拍出3.955億港元的宋代定窯白瓷“美人枕”。

金 定窯褐地剔牡丹花擎荷娃娃枕

北宋 定窯白地印花劃獅子紋元寶形枕

　　在近年行內(nèi)持續(xù)關(guān)注定窯的現(xiàn)狀下，今年6月6日，一件中國宋代定窯白瓷“美人枕”拍出3.5億港元天價，加上13%的傭金，最終成交價高達3.955億港元，約合人民幣3.16億元。再次刷新中國定窯瓷器拍賣紀錄。對此，廣東省中國文物鑒賞家協(xié)會常務(wù)理事馮素閣表示：“不排除有炒作的功能(嫌疑)。瓷器的價值不能用價格說了算。這次如此高價成交的定窯作品，以后很難有第二件，因為沒見到實物，不能說真假，但即便是真的，也算天價了。”

　　■收藏周刊記者 梁志欽

　　實習(xí)生 曾樹剛

　　定窯拍賣紀錄相隔12年被打破

　　根據(jù)雅昌藝術(shù)網(wǎng)綜合拍賣數(shù)據(jù)顯示，從去年7月開始，定窯作品成交價格便節(jié)節(jié)走高，例如去年7月，在香港中信“漢文化之春”香港拍賣會上的“宋 定窯紫金釉花卉鏤空雕碗(有殘)”就以1298萬元人民幣成交。而在同年11月，在澳門中信舉行的2014年秋季拍賣會上，“宋 定窯紫釉折扣梅瓶”以3266萬元人民幣成交，一度打破了由佳士得在2002年秋季拍賣會上，以1313萬元成交的“北宋 定窯黑釉鷓鴣斑盌”所創(chuàng)下的紀錄。

　　更值得注意的是，這三次成交均為“紫定”、“紅定”或者“黑定”，有行內(nèi)人士分析稱，目前公開發(fā)表存世的“紫定”、“紅定”相當(dāng)稀少，所以能出現(xiàn)在市場的精品必定受追捧。宋代蘇東坡就曾撰詩“定州花瓷琢紅玉”來美譽紅定瓷。

　　第一件超億元定窯瓷器去年誕生

　　白瓷作為定窯瓷的代表釉色，一直備受追捧，但在當(dāng)代的價格并非一路領(lǐng)先，價格不如“紫定”、“紅定”，直到去年在蘇富比2014年春季拍賣會上以1.16億元人民幣成交的“北宋 定窯劃花八棱大盌”，才使得白釉定窯瓷器重奪定窯瓷器拍賣桂冠。根據(jù)雅昌藝術(shù)網(wǎng)綜合拍賣數(shù)據(jù)顯示，這是第一件超億元的定窯瓷器。

　　對于近年各種釉色定窯瓷器成交陸續(xù)告捷的市場表現(xiàn)，古陶瓷研究專家樓鋼認為，定窯作為五大名窯之一，價值自然不言而喻。而且定窯瓷器存世量比較多，所以，出現(xiàn)在拍場的機會也會比較多。

　　定窯瓷器近4億港元成交 被指有炒作嫌疑

　　在近年行內(nèi)持續(xù)關(guān)注定窯的現(xiàn)狀下，今年6月6日，一件中國宋代定窯白瓷“美人枕”拍出3.5億港元天價，加上13%的傭金，最終成交價高達3.955億港元，約合人民幣3.16億元。再次刷新中國定窯瓷器拍賣紀錄。

　　在此之前，就連備受業(yè)界矚目的傳奇物件明成化斗彩雞缸杯，也僅僅拍得2.81億港元(約合人民幣2.25億)。定窯美人枕的拍賣價格不僅超越了其他定窯瓷器，更將中國工藝品價格重新進行了定位。使得定窯在業(yè)界的熱議程度一時無兩，成為了行內(nèi)普遍熱議的焦點。

　　與此同時，該作品的真?zhèn)我约芭馁u的可靠性也備受爭議，馮素閣在接受收藏周刊記者采訪時表示：“不排除有炒作的功能(嫌疑)。瓷器的價值不能用價格說了算。這次如此高價成交的定窯作品，以后很難有第二件，因為沒見到實物，不能說真假，但即便是真的，也算天價了，也很厲害了。”

　　廣東近年陸續(xù)上拍定窯瓷器 但成交價格較低

　　收藏周刊記者走訪廣東各大拍賣行得知，定窯瓷器在廣東上拍較少，近年陸續(xù)在華藝國際有過成交。據(jù)拍賣數(shù)據(jù)顯示，在剛剛結(jié)束的華藝國際2015春季拍賣會上，一件明或更早的“定窯白釉刻花花口盤”最終以55萬元成交，這是據(jù)拍賣數(shù)據(jù)顯示中，在該拍賣行成交最高的一件定窯瓷器。

　　對比香港、澳門近年上億港元的成交，廣東的成交價格較低，馮素閣分析說：“定窯在前些年沒有這樣(高)的價格，以前賣不了這么貴。多數(shù)是幾萬或者幾十萬，上千萬元都較少。”

　　知多D

　　瓷枕為什么會 做成娃娃形狀？

　　廣東的博物館方面則發(fā)現(xiàn)有不少定窯藏品，其中，收藏周刊記者通過廣東省博物館官網(wǎng)了解到藏有(至少)一件北宋的“定窯白釉刻花盤”，而南越王博物館則在楊永德伉儷捐贈后，現(xiàn)藏有33件定窯瓷枕。其中具有代表性的有北宋的“定窯白地剔銀錠紋腰形枕”、金代的“定窯褐地剔牡丹花擎荷娃娃枕”和北宋的“定窯白地印花劃獅子紋元寶形枕 ” 等。

　　對此，南越王博物館館員葉丹洋圍繞現(xiàn)藏于南越王博物館的定窯瓷枕造型特點告訴收藏周刊記者：“瓷枕的造型有一類是有別于矩形的瓷枕，這類瓷枕會做成人物或動物的造型，叫做‘像生枕’。早期以動物造型做枕座，后來慢慢地發(fā)展到用人形，而宋代最喜歡用的人物形象就是娃娃的造型，它有祈求多子多福民間的美好愿望在里邊，是有這樣一種需要才會出現(xiàn)這類像生枕。而娃娃又通常會跟荷葉聯(lián)系在一起。這種枕底部一般都會有座。”原來，在唐代時，這類瓷枕一般是在一個平底上放置獅子或老虎的造型，而南越王博物館館藏的瓷枕中，則有一個是創(chuàng)作了一個娃娃造型，并拿著荷葉舉過頭以遮蓋全身。

　　根據(jù)宋代《東京夢華錄》里記載，當(dāng)時民間有一個習(xí)俗，每年到七夕節(jié)前夕，孩子們就會手持荷葉在街上跑，以此來模仿“磨喝樂”(“磨喝樂”是梵文音譯，是佛祖釋迦牟尼的兒子，佛教天龍八部之一，傳入中國以后經(jīng)過一番漢化，由蛇首人身的形象演化為可愛兒童形象，成為“七夕”節(jié)供奉牛郎、織女的一種土泥偶人)的造型。

　　葉丹洋介紹：“據(jù)說佛陀剛出生時就能走路了，當(dāng)時他走了七步，步步生蓮，故有蓮花生子或蓮花太子的說法，象征著一些美好的寓意。而女孩的形象到金代時比較多。”