京景景泰藍賞析(10張)
基本解釋：涂料名。又稱“搪瓷”。用石英、長石、硝石和碳酸鈉等加上鉛和錫的氧化物燒制成，涂在銅質或銀質器物上，經(jīng)過燒制，能形成不同顏色的釉質表面。既可防銹，又可作為裝飾。如搪瓷、景泰藍等均為琺瑯制品。[1]
2名稱來源編輯
在中國古代，由于琺瑯器最初從大食國（大食為唐宋時代中國對阿拉伯國家的總稱。起源于波斯語稱阿拉伯人為Tazi的音譯。有白衣大食(661-749)，以敘利亞大馬士革為首都，稱倭馬亞王朝；有黑衣大食(749-1158)，以巴格達為首都，稱阿拔斯王朝。910年以后又有以開羅為首都的法蒂瑪王朝；阿拔斯王朝以后則是塞爾柱王朝(1158-1258)）傳來，因此稱之謂“大食窯，鬼國窯”。之后雖稱謂因譯名不統(tǒng)一而出現(xiàn)多種不同寫法，如“佛郎嵌”、“鬼國嵌”、“法藍”、“法郎”、“拂林”、“佛郎”、“富浪”等，但發(fā)音基本一致，基本統(tǒng)一為“琺瑯”。
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3組成成分編輯
琺瑯又稱佛郎、拂郎、發(fā)藍，是以礦物質的硅、鉛丹、硼砂、長石、石英等原料按照適當?shù)谋壤旌�，分別加入各種呈色的金屬氧化物，經(jīng)焙燒磨碎制成粉末狀的彩料后，再依其琺瑯工藝的不同做法，填嵌或繪制于以金屬做胎的器體上，經(jīng)烘燒而成為琺瑯制品。[2]琺瑯的基本成分為石英、長石、硼砂和氟化物，與陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同屬硅酸鹽類物質。中國古代習慣將附著在陶或瓷胎表面的稱“釉”；附著在建筑瓦件上的稱“琉璃”；而附著在金屬表面上的則稱為“琺瑯”。
金屬胎琺瑯器
金屬胎琺瑯器則依據(jù)在制作過程中具體加工工藝的不同，可分為掐絲琺瑯器、鏨胎琺瑯器、畫琺瑯器和透明琺瑯器等幾個品種。
銅胎畫琺瑯鼻煙壺
琺瑯器主要有兩種，一是源自波斯的銅胎掐絲琺瑯，約在蒙元時期傳至中國，明代開始大量燒制，并于景泰年間達到了一個高峰，后世稱其為“景泰藍”。此后，景泰藍就成了銅胎掐絲琺瑯器的代稱。另一種是來自歐洲的畫琺瑯工藝，它在清康熙年間始傳入中國。
具體說來，掐絲琺瑯器在明景泰和成化兩朝最為常見，其后工藝水平均明顯下降。清代的景泰藍工藝胎薄，掐絲細，彩釉也比明代要鮮艷．花紋圖案繁復多樣。乾隆時期制品雖然不能和景泰、成化時期相比，但是比起弘治、正德以后的出品物也絕不遜色。20世紀初葉，景泰藍總體制作水平不及前代，胎體薄，色彩鮮艷有浮感，做工較粗。這時只有“老天利”、“德興成”制作的景泰藍做工細，質量好。
畫琺瑯技術自傳入中國后，在康、雍、乾三朝得以發(fā)展，三朝作品在造型、釉色、紋飾、落款等方面都各具特色。康熙時期的畫琺瑯器釉色亮麗潔凈，紋飾以寫生花卉及圖案式花卉為主。雍正年間的畫琺瑯器器型制作工整，黑釉光澤亮麗，超過康、乾二朝。乾隆年間的畫琺瑯器裝飾趨向”稠密”、“細致”的堆砌式，更多了中西合璧的裝飾方式，工藝上出現(xiàn)了畫琺瑯與內填琺瑯、掐絲琺瑯等相結合的現(xiàn)象。
收藏編輯
琺瑯器作為藝術品收藏中的一個門類，也吸引了廣大的收藏愛好者，收藏對象以景泰藍居多。我們所指的景泰藍收藏是指晚清和晚清以前用手工制作、工藝復雜的景泰藍，當時景泰藍工藝的每道工序都有很高的要求。此外，十年浩劫后，國內遺存民間的晚清以前的景泰藍幾乎蕩然無存。稀少的存世量與廣闊的市場需求形成了一個明顯的反差和增值空間。而且當今市場上景泰藍器皿與同時代的景德鎮(zhèn)官窯瓷器相比較，價格低得多，所以它的升值潛質相對也更大。
制作分類編輯
琺瑯工藝的制作分類很多，人們一般根據(jù)制作方法和胎地種類將其分為兩大類。
根據(jù)制作方法分類
根據(jù)制作方法大致可分掐絲琺瑯、內填琺瑯（即嵌胎琺瑯）、畫琺瑯等。掐絲琺瑯
民國精品掐絲琺瑯賞瓶
和鑲嵌琺瑯很久就在國內出現(xiàn)，歷史記載可追溯到宋元時期，但真正能在國內制作應是元代成吉思汗進攻大食，將該地工匠俘虜押回制作，并將該技藝傳入中原。至明代，永宣宮廷中開始廣泛制作應用掐絲琺瑯，之后的景泰時期最有名氣，即人們俗說的“景泰藍”。畫琺瑯則出現(xiàn)較晚，于十五世紀中葉在歐洲佛朗德斯發(fā)明，十五世紀末在法國中西部里摩居以內添琺瑯工藝為基礎，發(fā)展成畫琺瑯重鎮(zhèn)。隨著中西方貿易交往，從廣州等港口傳入國內。當時稱謂“西洋琺瑯”或“洋琺瑯”。清代宮內的畫琺瑯制作要在康熙三十二年、琺瑯作與玻璃廠成立之后才能開始研究制作、發(fā)展。
根據(jù)胎地種類分類
根據(jù)胎地種類，琺瑯器一般可分金胎琺瑯、銅胎琺瑯、瓷胎琺瑯、玻璃胎琺瑯、紫砂胎琺瑯等。
其中銅胎琺瑯因為銅料與表面琺瑯容易結合，且銅料價格相對容易接受，因此銅胎琺瑯最為廣泛。直今，琺瑯器依然大多使用銅胎。金胎因造價過高，難為常人所接受，清三代時基本只限內府制作使用，且數(shù)量極其有限。瓷胎琺瑯（即琺瑯彩瓷），顧名思義，是在瓷胎上繪制的畫琺瑯。它是瓷器與畫琺瑯制作工藝的完美結合，制作要求對兩者都要求很高，因此起步與成熟時間較晚。宮內造辦處在制作瓷胎琺瑯彩瓷的時候，還制作玻璃胎琺瑯、紫砂胎琺瑯，三者制作時間應大致相同，只是紫砂胎產(chǎn)品（僅指宮內琺瑯彩而言）僅見康熙制品，雍乾不見制作資料。
康熙琺瑯彩瓷編輯制作設施
要在宮廷內制作畫琺瑯器，首先要有制作設施——琺瑯作�？滴鯐r期的琺瑯作主要有武英殿琺瑯作（康熙五十七年廢除）、養(yǎng)心殿琺瑯作、圓明園琺瑯作，由于缺少《清內務府造辦處 各作成做活計檔》資料，當時制作規(guī)模暫時無法考證。
康熙時期的瓷胎畫琺瑯彩直到末期依然沒有制作成熟，主要原因應與畫琺瑯制作技術有關，例如上文提到五十五年進京的潘淳，五十八年進京的陳忠信，雖然都能燒琺瑯，但僅指銅胎、玻璃胎而言，瓷胎琺瑯尚屬宮內首創(chuàng)，前無它例。因此以該時期技藝，畫琺瑯可繪制在紫砂（圖1、2）、銅胎、玻璃胎上，難在瓷胎釉面上附著成功。紫砂胎類似于瓷胎素面，與琺瑯釉結合理論上較合理，因此康熙時期的瓷胎畫琺瑯基本用“里有釉外無釉”瓷胎。如果大家總覽康熙朝琺瑯彩瓷，會發(fā)現(xiàn)除磁胎畫琺瑯菱花盤（圖3）外，不再見畫琺瑯彩直接施于釉面（該器因為利用永樂瓷，表面原本帶釉）。
落款的區(qū)別
康熙官窯瓷早期因御廠瓷器制作不理想而不落康熙款，直到制作達到一定水準時才開始落“年制”款。從現(xiàn)存康熙官窯瓷來看，“年制”款是由工部在景德鎮(zhèn)御廠制作的官窯瓷，基本屬“部限”瓷，該類瓷使用范圍較寬，包括宮內日常、觀賞、賞賚用等。而“御制”款則僅限宮內造辦處制作的畫琺瑯（包括銅胎、玻璃胎、紫砂胎）。從現(xiàn)有存世品來對比發(fā)現(xiàn)，即使宮內造辦處制作的掐絲琺瑯也使用“年制”款（器9），而不落“御制”款。造辦處制作的瓷胎畫琺瑯與御廠制作的官窯瓷相比，前者難度大、成本高、相對珍貴。特別是琺瑯作的畫琺瑯屬于新興技術，與明朝就開始盛產(chǎn)的掐絲琺瑯相比，存在一定優(yōu)越感。因此可看出：落“御制”款器物明顯在制作水準上優(yōu)于“年制”款，使用級別也較“年制”款高（僅就康熙朝而言）。
器型
由于康熙時期尚屬瓷胎畫琺瑯研究制作時期，因此康熙瓷胎畫琺瑯造型相對較少。已知的康熙瓷胎畫琺瑯器型有：
1.菱花盤（永樂窯）；
2.碗（基本用“里有釉外無釉”瓷胎。）；
3.杯；
4.小蓋盒及其它。
總結
由于康熙時期是清代琺瑯彩瓷的初創(chuàng)時期，不論是在彩釉、造型，還是制作技術上都存在極大的局限性，因此康熙琺瑯彩瓷的種類與雍乾相比都顯得略微單調。
鑒定
琺瑯彩鑒定主要有三種途徑，一是對文獻史料的考證；二是科學的檢測手段；三是通過時代風格的比較來鑒定。前兩種方法較復雜，常用的是第三種。時代風格比較鑒定一般著重考察款識、胎骨與型制、紋飾圖案和琺瑯釉料等幾個方面。
款識
現(xiàn)存明清二代掐絲琺瑯器的款識形式歸納起來，大致有鑄鏨、掐絲和刻款三種。明宣德時期琺瑯器的款識形式有鑄鏨款、雙勾款、和琺瑯釉燒成三種�？钭R書體有楷書和篆書兩種，其中以楷書占絕大多數(shù)。字數(shù)有“宣德年制”、“宣德年造”四字款和“大明宣德年制”六字款�？钭R排列形式有直單行、直雙行、直三行和橫排。這一時期的款識位置有的在器底，也有的鐫刻于器物的口沿、蓋沿或內邊緣處�？钭R書體莊重雋秀，與同時期的金屬器和瓷器款識相似。
明景泰款因偽款太多，尚不能確定哪種款識可作為標準款識。但鑄鏨款、篆書款、仿宋體款以及雙龍環(huán)抱款均被認定為偽款，可以排除。掐絲雙勾款和陰刻款，目前有的研究者認為可作為景泰真款，但也只是情理邏輯的推論，尚不能枉下結論。
明嘉靖款為刻陰文直二行“大明嘉靖年制”楷書六字款。
明萬歷時期掐絲琺瑯器的款識為雙勾掐絲款（有的字內外填充琺瑯釉），字數(shù)均為“大明萬歷年制”或“大明萬歷年造”六字楷書款。尤其以某年造為這一時期所特有的款識語氣。字的排列順序為直單行、直二行或橫排。
清代掐絲琺瑯器的款識多種多樣，制款方法有鑄鏨，有刻，還有鏤空款等�？钭R書體包括楷、篆、仿宋等（仿宋體始見于乾隆時期），其中以楷書居多。字數(shù)有四字和六字�？驒谛问蕉酁檎娇蚝烷L方框。
胎骨和型制
乾隆造辦處琺瑯銅瓶
明清掐絲琺瑯器胎骨和型制方面總的趨勢是：明代早期胎骨略厚，中晚期日趨減薄。清代從康熙時起，胎骨厚重堅實，到清末減薄。明代器物掐絲常有斷裂現(xiàn)象，而清代由于銅質精純并提高了燒制和打磨技術，這種現(xiàn)象基本消失。明代器物鍍金較薄，常有磨脫現(xiàn)象，清代尤其是乾隆時期，鍍金厚重，鍍金技術遠勝于明代，至今器物的鍍金仍光彩照人。
明清二代掐絲琺瑯器體積和型制從小到大，從簡練到復雜，從陳設、祭祀到觀賞實用。
紋飾圖案
明清兩代掐絲琺瑯器的紋飾圖案品種繁多，也經(jīng)歷了一個有簡練到繁縟的過程。以纏枝蓮紋為例，元末明初疏密有致，大花大葉、枝蔓伸展堅強有力，全部單線勾勒圖案線條。枝葉呈串聯(lián)狀，并點綴數(shù)朵盛開的花朵，花朵飽滿，花瓣短而肥腴，花心常呈桃形。明中晚期開始以雙線勾勒輪廓線，布局趨于繁縟，但仍保留某些早期余韻。纏枝蓮的花瓣趨于尖瘦，花心常呈“圭”字形或如意形。清代的纏枝蓮紋枝蔓彎曲，布局繁密規(guī)整，極具圖案性�；疽噪p線勾勒輪廓線，明代那種灑脫的韻味不復存在。
琺瑯釉料
元末明初的掐絲
琺瑯器釉質細膩，色調純正，鮮艷明快，具有水晶般透明感。通常以淺藍色作地，間飾紅、黃、白、綠、紫、深藍等色釉。從明宣德晚期開始，釉色略顯灰暗，光澤度降低。這一時期的掐絲琺瑯器地色除淺藍色外，寶藍色應用廣泛。到萬歷年間，更出現(xiàn)了淡青、白等中間色地�，m瑯色釉有所增加，新出現(xiàn)了赭、豆青、松石綠等色釉品種。
清代的琺瑯釉料品種豐富，所用色釉達幾十種之多。但其有一個共同點，皆不透亮。
琺瑯釉料的另一特征是表面沙眼現(xiàn)象，是由于硼酸鹽含量過高以及燒制過程中的氧化還原作用所引起。工匠們常用“蠟補”的方法來補救，即用石蠟加入色粉制成色蠟，填充于沙眼之中。到乾隆時期，經(jīng)改進工藝，杜絕了沙眼現(xiàn)象。
景泰藍以它那鮮明的民族風格和絢麗的藝術風采，在世界掐絲琺瑯工藝中獨樹一幟。那些仿制的似是而非的景泰藍贗品，無論在材料、質地還是藝術風格上均無法與明清制作的掐絲琺瑯器相提并論。只要熟悉掌握明清掐絲琺瑯器的制作、材料和藝術風格等特征，一望便可斷定其真?zhèn)巍?/p>
9保養(yǎng)要素編輯
1.琺瑯瓷的保養(yǎng)，最好是先用柔軟的蠟布將其每個角落都擦拭一遍，包括表面以及圖案的細節(jié)紋理，將琺瑯的魅力煥發(fā)到極致。
2.琺瑯瓷嬌貴易碎，應該把握力度，輕輕拿起與放下，避免與硬物撞擊。
3.琺瑯瓷使用前后都應該保持干燥，潔凈。置于通風室內。
4.琺瑯瓷器宜放置在恒溫室內，避免接觸高溫。
5.琺瑯瓷觀賞把玩時，應保持手干凈清爽，感受琺瑯瓷明顯的立體感，那曠邈幽深活靈活現(xiàn)的圖案，給你帶來一陣心靈的雀躍。
6.不要碰到化學物品，不要用洗滌劑，酸性東西等腐蝕物品損壞琺瑯瓷器。
10相關詞語編輯
琺瑯彩
琺瑯彩吸取了銅胎畫琺瑯的技法，在瓷質的胎上，用各種琺瑯彩料描繪而成的一種新的釉上彩瓷，亦稱“瓷胎畫琺榔”。雍容華貴的琺瑯彩問世，雖與“康熙盛世”有關，但與雍正的關系更為重要。雍正登基后，對社會進行了一番改革，大大提高了景德鎮(zhèn)制瓷藝人的社會地位。而且雍正酷愛精美絕倫的瓷器，經(jīng)常對宮廷瓷器加以評價，親自過問，并派得力的官員去管理瓷業(yè)生產(chǎn)�？滴酢⒂赫曛谱鳜m瑯彩時，先在景德鎮(zhèn)官窯中選出最好的原料燒制成素胎送至宮廷，由宮廷畫師加彩后在宮中第二次入低溫爐烘烤而成。
琺瑯彩瓷器
2008年1月20日,安徽省經(jīng)濟委員會和省文化廳在合肥市共同組織召開了安徽桐城佛光銅質工藝品有限公司“鑄胎掐絲琺瑯器研制”成果鑒定會。與會國內知名專家聽取了企業(yè)有關研制匯報，考察了生產(chǎn)現(xiàn)場，查看了產(chǎn)品。經(jīng)討論，形成了如下意見：
鑄胎掐絲琺瑯器盛行于明代，后因薄胎掐絲琺瑯器盛行而失傳。佛光銅制工藝品有限公司在繼承景泰藍制作工藝的基礎上，經(jīng)多年研制，在挖掘、保存、研究和開發(fā)鑄胎掐絲琺瑯工藝方面取得了重大突破。
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