元代瓷器在陶瓷裝飾歷史上有著一個(gè)劃時(shí)代意義。景德鎮(zhèn)元青花瓷的精美成熟讓人驚嘆，元代釉里紅伴著元青花瓷也放出異樣的光彩。元釉里紅的存世量稀少。元釉里紅是陶瓷裝飾歷史上重要發(fā)明之一。它為釉下銅紅彩繪，燒成難度大，特殊性強(qiáng)，因而有自身的裝飾特色。由此而言，不少資深的收藏界人士都認(rèn)為，元釉里紅的價(jià)值是可以與元青花的價(jià)值相媲美的。
　　何滿光先生珍藏的此罐為典型的元代卵白釉，釉色滋潤(rùn)，白中微泛卵殼青色。釉色呈失透狀，釉中氣泡在放大鏡下看起來(lái)非常密集，但有大有小。

　　此罐中部用釉里紅分別繪有扁菊紋、西番蓮紋及串珠牡丹紋，這些紋飾均為為元代人喜繪的題材。此外，何伯收藏的這件釉里紅小罐所繪的臥蓮紋圖案，更是其一大特征。此圖飄逸瀟灑，畫工靈動(dòng)，為熟練藝人所繪。用放大鏡看，釉里紅中少量氣泡有或乳白或桔黃或紫色等的結(jié)晶物，這是元代釉里紅的特征之一，現(xiàn)代仿品無(wú)此特征。
　　胎質(zhì)細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)，潔白而微有黑色小顆粒，為元代景德鎮(zhèn)麻倉(cāng)土的特征，麻倉(cāng)土早已用盡，現(xiàn)代仿品無(wú)此特征。

　　何滿光先生認(rèn)為，元代釉里紅是用銅的著色劑。從出土資料和傳世實(shí)物可知，元代景德鎮(zhèn)燒制成熟的釉里紅瓷口，但由于釉里紅有3種不同的裝飾方法：
　　(一)、是釉里紅線繪，即在瓷胎上，用線條描繪各種不同的花紋圖案，這是釉里紅瓷口最主要裝飾方法。由于高溫銅紅燒成條件比較嚴(yán)格，往往會(huì)產(chǎn)生飛紅現(xiàn)象。所以細(xì)線條描繪圖案花紋的釉里紅燒成比較困難。
　　(二)、是釉里紅發(fā)白，其方法或在白胎上留出所需之圖案花紋部位，或在該部上刻劃出圖案花紋，用銅紅料涂抹其他空余之地，燒成后圖案花紋即在周圍紅色之中以胎釉之本色顯現(xiàn)出來(lái)。
　　(三)、釉里紅涂繪，以銅紅色成塊，成塊地涂繪一定的圖案花紋。釉里紅發(fā)白及釉里紅涂繪，這二種方法都能減少線繪，容易產(chǎn)生的飛紅現(xiàn)象。從理論上說(shuō)，它行的應(yīng)早于線繪的普遍使用。

　　關(guān)于釉里紅線繪問(wèn)題和蓮辨紋飾的說(shuō)法，常是書本注解蓮辨有距者屬元代作品，蓮含者屬明代作品，這是不科學(xué)的。何滿光先生從唯物的角度辨析，也可查對(duì)江西高安瓷藏的元釉里紅罐紋飾是最有說(shuō)服力。

　　被何伯用作論證參考資料的，是江西高安窖藏的一件釉里紅開(kāi)光花鳥(niǎo)紋罐，其高24厘米，口徑為13.2厘米。直口，圓肩，鼓腹下斜收，近底略外揚(yáng)，淺圈足、無(wú)蓋。此器頸部飾弦紋三道，肩部繪變體蓮紋一周及雙線菱形帶紋一周。腹部主體紋是在四個(gè)對(duì)稱的菱花開(kāi)光內(nèi)飾鶴穿菊紋、孔雀棲牡丹圖案，四開(kāi)光之間則飾對(duì)稱三角靈芝云紋，腹下部和圈足處則各繪雙線弦紋二道。其全器構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，主體突出，層次清晰。四組開(kāi)光，圖案極具我國(guó)民間剪紙工藝藝術(shù)效果。此器造型端莊勻稱，胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)致，青白釉略閃灰，釉里紅料薄處呈蘋果綠色，均勻處釉里紅呈色艷麗、達(dá)到了器型、瓷質(zhì)和裝飾藝術(shù)三者和諧統(tǒng)一，代表了元代釉里紅瓷的最高水平，屬不可多見(jiàn)的元瓷珍品。
　　元代釉里紅是非常珍稀的品種，元代早中期釉里紅紅色泛黑，為黑紅色或灰紅色，燒制得不是很成功。直到元末和洪武，才燒制出鮮艷的釉里紅來(lái)。此罐釉里紅發(fā)色鮮艷，燒制非常成功。元代釉里紅瓷器的燒制數(shù)量極少，大約只有元青花的十分之一，因此比元青花更顯珍貴。何滿光先生表示，但由于見(jiàn)到元青花的人較多，見(jiàn)到元代釉里紅的人極少，所以元代釉里紅的知名度和人們對(duì)它的認(rèn)知度反而沒(méi)有元青花高。為此，何伯認(rèn)為元釉里紅古瓷藏品一定會(huì)是藝術(shù)品市場(chǎng)上一大極具潛力的古玩收藏品種。