一直以來(lái)都有“男戴觀音女戴佛”的說(shuō)法,這一說(shuō)法已形成了一種文化,成為愛(ài)好者的信條,那究竟為什么要“男戴觀音女戴佛”呢?
古時(shí)候經(jīng)商的、趕考的等等都是男子,常年出門(mén)在外,最要緊的是平安。文化中的觀音,是經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)勞動(dòng)人民的提煉,以佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘融合所形成的觀音,可保平安,是中國(guó)數(shù)千年來(lái)慈善與救贖的化身,是真善美的代名詞。她心性柔和,儀態(tài)端莊,由男士來(lái)佩戴,可消彌暴戾,遠(yuǎn)離是非,世事洞明,永保平安,消災(zāi)解難,遠(yuǎn)離禍害。觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄,能急人所急,難人所難,隨時(shí)解救困厄的人。把人渡往幸福的彼岸,觀音菩薩救人是不圖回報(bào)的。
佛,也就是彌勒佛——未來(lái)之佛,他豁達(dá)開(kāi)朗,笑看乾坤。身為女子,世事煩擾,難免愁腸百結(jié),佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此,女子佩戴佛,可促使自己平心靜氣,豁達(dá)心胸,靜觀世事起伏,笑看風(fēng)起云涌。男戴觀音女戴佛,是取祥和吉瑞之意。
現(xiàn)如今人們對(duì)此并不要求很多,無(wú)論是男是女,無(wú)論是佩戴觀音還是佛已不再重要,人們?cè)诤醯氖撬臒o(wú)限寓意,希望在其保護(hù)下,生活順利、事業(yè)順心、身體健康、萬(wàn)事如意,能帶給人們福氣、祥和,是人們對(duì)未來(lái)的美好憧憬和無(wú)限希望的寄托。
彌勒佛的傳說(shuō)
彌勒是姓,譯作慈氏,他的名字是阿逸多,譯作無(wú)能勝。根據(jù)佛經(jīng)的說(shuō)法,他生于南天竺婆羅門(mén)家,修成正果后,住兜率天內(nèi)院,他將繼釋迦牟尼佛在未來(lái)世的時(shí)候,成佛度眾生。并被認(rèn)為是大乘佛教瑜伽行派的開(kāi)創(chuàng)者。關(guān)于他的塑像,在漢地寺院中多依契此和尚的形狀,塑成笑容可掬的大肚比丘。因?yàn)閭髡f(shuō)契此是彌勒的化身。所以其造型和一般菩薩不同。
彌勒原為釋迦牟尼佛座下大弟子之一,由于他即將繼釋迦牟尼佛之后,在閻浮提世界成佛,所以習(xí)俗相沿,也稱他為彌勒佛。因?yàn)閺浝掌兴_現(xiàn)居兜率天,盡其一生之后,將到人間繼釋迦之后成佛,所以又稱為“一生補(bǔ)處菩薩”。
"大肚能容,容天下難容之事,開(kāi)口便笑,笑世間可笑之人",這副對(duì)聯(lián)人們一定不會(huì)陌生,它經(jīng)常與敞著肚皮、滿臉堆笑的彌勒佛像一起出現(xiàn)在大大小小的寺廟里、山峰間。據(jù)說(shuō),生病的人只要摸一摸彌勒佛的大肚子,便能消災(zāi)除病,平安快樂(lè)。因此在許多香火旺盛的寺廟里彌勒佛像的大肚總是光可鑒人,大概便是信徒們摸出來(lái)的。
觀音的傳說(shuō)
中國(guó)人特別喜歡觀音,觀音原應(yīng)稱為[觀世音],梵文寫(xiě)作[AVALOKITESVARA],觀世音是中文翻譯,亦即是人們遇到苦惱時(shí),觀其聲音,皆可解脫云云,若音譯全字,應(yīng)為[阿婆盧吉低舍婆羅]。
《傳略》載:[遍觀古今之世音,普察人間之善惡,故有觀世音之號(hào)],也有人譯為[觀自在]、[觀世自在]、[光世音],意思就是觀機(jī)往救,自在無(wú)閡,是佛教普渡眾生的精神。
在唐太宗李世民之前,民間皆叫做[觀世音],因?yàn)楸芴谠械?ldquo;世”字,故省去,稱為[觀音]。在魏亞南北朝時(shí),由于佛經(jīng)傳入中國(guó),觀世音亦隨之傳入。
古代印度,觀世音原是男性神,最初傳入中國(guó)時(shí)也是,我們到敦煌旅游,參觀佛畫(huà)中很多觀音像,便看到了最佳的證據(jù),有些觀世音還有兩撇胡子。到了南北朝時(shí),因北齊武成皇帝臥病期間,曾夢(mèng)見(jiàn)觀世音是亭亭玉立的窈窕女子,于是后來(lái)的觀世音像便開(kāi)始由男變女了。擺放觀音,應(yīng)放在正中央較高處,方能言敬。