“博物”與“館”連成一個(gè)詞，作為一種文化教育機(jī)構(gòu)的稱呼在我國出現(xiàn)得比較晚。我國最早的博物館是南通博物苑，由清末狀元張謇于1905年創(chuàng)建的。最早籌備的第一座公立博物館，是1912年在北京國子監(jiān)成立的歷史博物館籌備處(中國歷史博物館前身)，而1914年在北京開放的古物陳列所，則是我國最早建立的第一座公立博物館，至今也只有100來年的時(shí)間。

　　博物館是了解一個(gè)地方的過去和現(xiàn)在的平臺(tái)。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過文物與歷史對(duì)話，穿過時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方歷史的重要見證，它已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分。

　　2011年，黨的十七屆六中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，她猶如和煦的春風(fēng)，干旱時(shí)的及時(shí)雨，讓千年瓷都的“文化遺產(chǎn)活起來”了。根據(jù)國家文物局2013年度博物館年檢備案情況，截至2013年底，全國博物館共計(jì)4165家，國有博物館3354家，民辦博物館811家。其　　中民辦博物館增速尤為顯著，比2012年度增加164家，所占比例由2012年的16.7%上升至19.5%。景德鎮(zhèn)市民辦博物館的發(fā)展速度在江西處于領(lǐng)先，江西省民辦博物館占全國民辦博物館數(shù)的2.7%；景德鎮(zhèn)市民辦博物館占全省民辦博物館的60%、占全國民辦博物館的1.5%。

　　陶瓷是景德鎮(zhèn)的立市之本、稱都之源。瓷器發(fā)展是中華民族文明史中的一個(gè)重要組成部分，她比“四大發(fā)明”更具影響力。認(rèn)識(shí)中國，從瓷器開始；認(rèn)識(shí)China，從景德鎮(zhèn)開始。一個(gè)傳統(tǒng)手工制瓷技藝，讓一座城市延續(xù)近2000年，還青春無限、魅力四射，這在世界上也絕無僅有。而今天，用老祖宗留下彌足珍貴的陶瓷文化遺址遺存，集中地展現(xiàn)給全世界，就是一個(gè)最好佐證。

　　景德鎮(zhèn)博物館的發(fā)展走過了六十個(gè)春秋。前30年，僅有3家公辦博物館；后30年，公辦和民辦博物館就有10多家。實(shí)際上我市首家民辦博物館，早在 2006年7月23日，由收藏家孔發(fā)龍投資1000多萬元興建注冊(cè)，也就是如今的景德鎮(zhèn)精益齋陶瓷博物館，但當(dāng)時(shí)沒有納入文博部門正式管理。2010年1月，國家文物局等七部門下發(fā)《關(guān)于促進(jìn)民辦博物館發(fā)展的意見》后，才迎來了民辦博物館的春天。2010年11月，江西省文化廳在全省首次批復(fù)了景德鎮(zhèn)皇窯陶瓷藝術(shù)博物館、景德鎮(zhèn)十大瓷廠陶瓷博物館、景德鎮(zhèn)精益齋陶瓷博物館三家民辦博物館，2012年至今又有9家民辦博物館成立。景德鎮(zhèn)已形成公辦為主體、民辦為補(bǔ)充、各有特色、互相完善的博物館新格局。

　　1954年1月，作為國內(nèi)第一家大型陶瓷專題藝術(shù)博物館的景德鎮(zhèn)陶瓷館，正式建館開放。該館收藏著自新石器時(shí)代陶器和漢唐以來各個(gè)不同歷史時(shí)期的陶瓷名品佳作2萬余件，其中國家珍貴文物500余件，涵括了景德鎮(zhèn)千年制瓷歷史長(zhǎng)河中的代表品種，從裝飾上分有影青、卵白、青花、五彩、粉彩、色釉瓷等，從造型上分有碗、盤、杯、碟、壺、瓶、罐、雕塑等，從工藝上分有拉坯、印坯、鑲坯、注漿、機(jī)壓等。此外還收藏不少外國瓷和外地瓷，以及金石玉器、書畫等，特別是近現(xiàn)代和當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷精品。所有館藏年代可靠、品類豐富、科學(xué)價(jià)值及高，是收藏家、鑒賞家最具權(quán)威的斷代標(biāo)尺，為陶瓷歷史文化研究提供了最可靠的實(shí)物依據(jù)。如今文化大繁榮催人奮進(jìn)，景德鎮(zhèn)陶瓷館易名為景德鎮(zhèn)中國陶瓷館新館的裝修工程正在如火如荼2015年將遷入位于昌南湖畔的現(xiàn)代化新館。新館占地近3萬平方米，其中僅展廳面積就高達(dá)1萬多平方米，按照“國內(nèi)一流、世界領(lǐng)先”的高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)。屆時(shí)，她將會(huì)以新的面貌，揭開神秘的面紗。

　　創(chuàng)建于20世紀(jì)70年代末的景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館，是集明清建筑保護(hù)、文物收藏、瓷業(yè)習(xí)俗研究與展示、旅游接待為一體的園林式國家三級(jí)博物館。該館不僅保存著極具地方特色的11棟明、清世俗建筑，清代鎮(zhèn)窯整體遷建落戶，還搬遷保護(hù)了1棟較為完好的古窯房，2棟原裝的古坯房，4棟用技改中拆除的古坯房料復(fù)原的坯房，都是明、清窯業(yè)建筑的原始遺物。明清六式窯的復(fù)原復(fù)燒，并收藏有一批五代至民國時(shí)期景德鎮(zhèn)民俗用瓷、生產(chǎn)和生活器具、古代碑刻、石造像以及當(dāng)代名人陶瓷書畫作品。同時(shí)，該館舉辦了瓷業(yè)習(xí)俗、民俗用瓷、古代制瓷圖、古今名人陶瓷書法藝術(shù)及瓷樂演奏等展演活動(dòng)。

　　這座“博物館”建成之后，贏得了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)。1987年來自國內(nèi)各地20余位專家教授在評(píng)審意見書中指出：景德鎮(zhèn)“遵循忠實(shí)歷史、科學(xué)復(fù)原的指導(dǎo)思想，把散落在市郊瀕于毀壞且難以就地保護(hù)的作坊和明、清世俗建筑搬遷復(fù)建，……突出了濃郁的地方色彩和獨(dú)立個(gè)性，具有強(qiáng)烈的東方文化建筑藝術(shù)色彩，成功地構(gòu)成為一座新型的博物館，在國內(nèi)外獨(dú)樹一幟”。同年12月《中國環(huán)境報(bào)》以頭版頭條報(bào)道指出：景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館設(shè)計(jì)和營造的結(jié)果，“在我國首次解決了遷建與集中保護(hù)珍貴的明清民俗建筑的問題，……為保護(hù)歷史名城的珍貴遺產(chǎn)作出了較大貢獻(xiàn)。”清華大學(xué)建筑系教授朱自煊、副教授樓慶西參觀后揮筆寫道：“這種形式，在國內(nèi)當(dāng)屬獨(dú)創(chuàng)”。

　　1981年，在湖田窯遺址建立的“湖田窯古瓷窯遺址陳列館”，2003年改為景德鎮(zhèn)民窯博物館。湖田窯遺址是我國陶瓷史上生產(chǎn)規(guī)模最大，延續(xù)燒造時(shí)間最長(zhǎng)，產(chǎn)品種類最全，質(zhì)量最精的宋、元時(shí)期窯場(chǎng)，集中地代表了我國同期的陶瓷生產(chǎn)水平。湖田窯始燒于五代，鼎盛于宋、元，結(jié)束于明代中期，期間延續(xù)制瓷歷史近七個(gè)世紀(jì)。它以宋代的影青瓷，元代的青花瓷和釉里紅瓷而著稱于世，是我國乃至世界珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。湖田窯遺址既出土了價(jià)值連城的古代陶瓷產(chǎn)品，又保存了足以體現(xiàn)古代制瓷工藝的瓷業(yè)遺址，現(xiàn)已成為吸引中外來賓觀賞的古文化載體。

　　2014年6月14日，在全國第九個(gè)文化遺產(chǎn)日景德鎮(zhèn)主場(chǎng)城市活動(dòng)當(dāng)天開園的御窯廠國家考古遺址公園，是明、清兩代御用瓷器的專門制造場(chǎng)所，代表了明清時(shí)期中國陶瓷技術(shù)和藝術(shù)的最高水平，現(xiàn)存遺址及其背景環(huán)境是研究歷史文化名城景德鎮(zhèn)城市發(fā)展脈絡(luò)的重要基礎(chǔ)。御窯廠地下遺存極為豐富，出土了大量明代洪武、永樂、宣德、正統(tǒng)、成化、弘治、正德年間的各類器皿，曾被評(píng)為２００３年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。在園內(nèi)的珠山之巔，有1990年重建的龍珠閣，她被喻為景德鎮(zhèn)瓷器的象征，作為官窯遺址和現(xiàn)代官窯器研究成果展示場(chǎng)所，龍珠閣一直是中外陶瓷愛好者關(guān)注的地方。

民辦為補(bǔ)充，主要體現(xiàn)在館藏的多樣性和獨(dú)特性上

　　景德鎮(zhèn)皇窯陶瓷藝術(shù)博物館以景德鎮(zhèn)古瓷藏品與古瓷標(biāo)本、近現(xiàn)代名家作品、高仿精品以及相關(guān)文史資料等為主，系統(tǒng)展示了景德鎮(zhèn)輝煌的千年陶瓷藝術(shù)歷史，并生動(dòng)再現(xiàn)了景德鎮(zhèn)各個(gè)歷史時(shí)期手工制瓷工藝；景德鎮(zhèn)十大瓷廠陶瓷博物館收藏展示了景德鎮(zhèn)建國瓷廠、東風(fēng)瓷廠等“十大瓷廠”生產(chǎn)的顏色釉、青花玲瓏、粉彩等各種陶瓷藝術(shù)珍品，并將研究成果集結(jié)成書；景德鎮(zhèn)精益齋陶瓷博物館主要收藏了“7501”毛主席用瓷、清代淺絳彩瓷、民國瓷及木雕、名硯等工藝美術(shù)品；真如堂生活藝術(shù)博物館，奉行“生活藝術(shù)化”、“藝術(shù)生活化”。讓人們身處其中，喝一泡茶、焚一爐香、翻幾頁書、聽?zhēng)茁暻�、所有藏品旨可親近，并無隔閡；三寶國際陶藝村博物館，充分地利用了景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷史資源、自然資源與人文資源，把國際化理念與中國的文化傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合在一起，作為聯(lián)合國教科文組織國際陶藝協(xié)會(huì)的成員組織、國際著名的陶瓷藝術(shù)文化機(jī)構(gòu)、為中國陶瓷文化的國際交流提供了一個(gè)非常有價(jià)值的交流平臺(tái)，也為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的國際傳播，做出了特殊貢獻(xiàn)；景德鎮(zhèn)景東藝術(shù)陶瓷珍品博物館，主要珍藏民國時(shí)期珠山八友和中國工藝美術(shù)大師張松茂、徐亞鳳等陶瓷世家的作品。為國內(nèi)外朋友、陶瓷愛好者和參觀者提供一個(gè)高品位的參觀、鑒定、交流平臺(tái)；厚森青花瓷博物館，以“收藏、研究與展示景德鎮(zhèn)青花瓷”為宗旨，專門就景德鎮(zhèn)青花瓷所具有的民族特色、工藝技術(shù)等進(jìn)行綜合展示；景德鎮(zhèn)御窯博物館，經(jīng)十多年的艱辛整理，修復(fù)官窯精品千余件。該館的藏品大多為孤品、絕品，為海內(nèi)外罕見。其中元青花五爪龍紋圍棋罐、明洪武釉里紅地白纏枝蓮紋大碗、明永樂白釉三壺連通器、明宣德青花行龍紋蟋蟀罐、明宣德斗彩鴛鴦蓮池紋盤、明成化三彩鴨形香薰均是“鎮(zhèn)館之寶”，為世人所仰慕。現(xiàn)展示的遺跡還有：墻、窯爐、和掩埋落選御用瓷器的小坑。

讓“文化遺產(chǎn)活起來”，發(fā)揮博物館的欣賞和教育功能

　　2013年12月，習(xí)近平總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，強(qiáng)調(diào)要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來。如何落實(shí)習(xí)總書記的講話精神，讓“文化遺產(chǎn)活起來”，這是一篇大文章、是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)文化遺產(chǎn)不再是簡(jiǎn)單地保護(hù)，而是要在保護(hù)中加以利用、傳承和發(fā)展。對(duì)已經(jīng)珍藏在博物館里文化遺產(chǎn)，那只是進(jìn)行了保護(hù)，但要讓其“活”起來，就是要對(duì)這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行整理、研究、發(fā)掘、傳播和展覽，不斷豐富自己的館藏。博物館在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，形成多職能的文化復(fù)合體。隨著社會(huì)的發(fā)展，博物館的職能仍在不斷地發(fā)展變化之中。博物館的新職能、新形態(tài)、新方法、新的收藏對(duì)象也不斷地出現(xiàn)。1974年，國際博物館協(xié)會(huì)第十一屆大會(huì)通過的章程，才明確規(guī)定：博物館是一個(gè)不追求營利的、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的永久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對(duì)人類和人類環(huán)境的見證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽。所以，對(duì)博物館的館藏，要有組織地安排參觀，把它辦成青少年的科普基地、辦成地方史教育，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的愛國主義基地；可以有目的地進(jìn)行研究，把其研究成果運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮之中；也可以有計(jì)劃地進(jìn)行復(fù)制，把精湛的技藝傳承下去。

　　在文化作為一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的今天，景德鎮(zhèn)博物館如雨后春筍般地蓬勃發(fā)展，說明景德鎮(zhèn)陶瓷文化底蘊(yùn)的厚重，是景德鎮(zhèn)獨(dú)特的文化景觀，是千年瓷都瓷景德鎮(zhèn)的一大特色。陶瓷博物館是株幼苗，需要呵護(hù)和扶助，需要方方面面的支持，更需要博物館自身的智慧和力量，探索辦館的路子，讓社會(huì)公眾從中受到教育、增長(zhǎng)知識(shí)，引起盛世藏瓷的興趣，把陶瓷博物館辦成陶瓷歷史文化的活標(biāo)本，成為見證景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化的窗口。