最近幾年，“吳愛華”的名字不僅在景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)界聲名鵲起，還在國內(nèi)外藝術(shù)陶瓷收藏界受到廣泛關(guān)注。其作品被眾多企業(yè)和博物館收藏，成為瓷都景德鎮(zhèn)集“陶瓷評(píng)論、傳播、收藏、畫瓷”“四劍合一”、勁爆“洪荒之力”的實(shí)力派陶瓷藝術(shù)大家。
(中國陶瓷藝術(shù)大家吳愛華先生近照)
吳愛華先生系，中國陶瓷藝術(shù)大家、中國高級(jí)陶瓷工藝師、國家一級(jí)高級(jí)技師、景德鎮(zhèn)市高級(jí)陶瓷美術(shù)師。1971年，出生在中國最大的淡水湖——鄱陽湖，長在中國最大的鎮(zhèn)——瓷都景德鎮(zhèn)，與江澤民同鄉(xiāng)——江西上饒，與吳昌碩同姓——吳。系《中國文化報(bào)》特約撰稿人、景德鎮(zhèn)瓷博會(huì)首份�？恫┯[陶瓷》特聘撰稿人、《中國陶瓷(藝術(shù)版)》嘉賓、景德鎮(zhèn)國際瓷博會(huì)高峰論壇嘉賓，江西省青年作家學(xué)會(huì)會(huì)員、景德鎮(zhèn)市陶瓷評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)吳愛華瓷畫社社長。
(吳愛華瓷畫作品《大好河山》)
陶瓷評(píng)論先鋒
早在25年前，我國知名教授就指出陶瓷美術(shù)界不缺藝術(shù)家，獨(dú)缺評(píng)論鑒賞家。為此，在20多年前，吳愛華先生誤打誤撞地進(jìn)入了陶瓷評(píng)論領(lǐng)域。
他廣泛地汲取陶瓷知識(shí)，運(yùn)用社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、營銷學(xué)、傳播學(xué)等知識(shí)，對(duì)我國陶瓷美術(shù)界進(jìn)行了觀察、思考和診斷，先后撰寫了《誰捧紅了大師？》、《偽大師傷害了誰？》《景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷急盼經(jīng)紀(jì)人》、《景德鎮(zhèn)陶瓷如何打好“后奧運(yùn)”牌？》、《景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷缺什么？》、《藝術(shù)陶瓷：市場(chǎng)火熱批評(píng)失聲——寫在景德鎮(zhèn)市陶瓷評(píng)論家協(xié)會(huì)成立之際》、《陶藝家要打造自己的藝術(shù)風(fēng)格》、《“名作”比“名號(hào)”更重要》、《景德鎮(zhèn)陶藝媒體離“國際”有多遠(yuǎn)？》等等評(píng)論文章，尤以在中國文化報(bào)發(fā)表的《陶瓷藝術(shù)界呼喚正直的批評(píng)家》一文影響為巨，在此文中，他對(duì)陶瓷藝術(shù)品價(jià)格體系較亂進(jìn)行了全面總結(jié)與分析。
(吳愛華瓷畫作品《大吉圖》)
此文一出，一些媒體紛紛轉(zhuǎn)載，并引起了陶瓷評(píng)論界人士的共鳴，從而進(jìn)一步奠定了他在陶瓷評(píng)論界的地位。“最具影響力陶瓷評(píng)論家”的稱號(hào)可謂實(shí)至名歸。
(吳愛華瓷畫作品《山里人家》)
陶瓷傳播使者
中國是世界上幾個(gè)歷史悠久的文明古國之一，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了許多重大貢獻(xiàn)。在陶瓷技術(shù)與藝術(shù)上所取得的成就，尤其具有特殊重要意義。而景德鎮(zhèn)陶瓷是中國陶瓷的代表，景德鎮(zhèn)是中國乃至世界的瓷都。
(吳愛華瓷畫作品《萬類霜天競(jìng)自由》)
為了宏揚(yáng)中國陶瓷文化，傳播景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，多年來，吳愛華先生在做好陶瓷評(píng)論的同時(shí)，還創(chuàng)辦了網(wǎng)站、博客和微博，并在中國文化報(bào)、中國藝術(shù)報(bào)、江西日?qǐng)?bào)、人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、上海收藏報(bào)、佛山陶瓷資訊報(bào)、景德鎮(zhèn)日?qǐng)?bào)、《中國陶瓷》、《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》、《中華名人》、《江西畫報(bào)》、《收藏》、《景德鎮(zhèn)陶瓷》、《博覽陶瓷》雜志等媒體，發(fā)表陶瓷美術(shù)作品、投資收藏、行業(yè)觀察、評(píng)論分析文章500余篇，讓陶瓷文化通過線上(互聯(lián)網(wǎng)+)和線下(平面紙媒)傳播到世界每個(gè)角落。
(吳愛華瓷畫作品《雪域雄風(fēng)》)
此舉深獲業(yè)界好評(píng)。他也被媒體及民間親切地譽(yù)為“中國陶瓷傳播大使”。
陶瓷收藏顧問
收藏并投資當(dāng)代藝術(shù)陶瓷，進(jìn)入21世紀(jì)后掀起了一股熱潮。特別是近年來，在香港、北京、廣東等地的多次當(dāng)代陶瓷精品拍賣和展銷會(huì)的成功舉辦，更是起到了推波助瀾的作用。但很多人苦于不知從何入手？導(dǎo)致遲遲不敢出手！
以“傳播陶瓷文化，指導(dǎo)投資收藏”為已任的吳愛華先生，浸淫陶瓷藝術(shù)品市場(chǎng)多年，對(duì)陶瓷藝術(shù)品收藏、鑒賞有著豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，他站在學(xué)術(shù)的高度，整理了一套行之有效的投資收藏當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的技法和策略，如《現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷收藏攻略》、《收藏專家解秘現(xiàn)代名瓷收藏攻略》、《<景德鎮(zhèn)中國陶瓷大師>：三“家”必讀之書》、《“瓷百科”系列叢書：四個(gè)前所未有》、《當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)分析與展望》等等。
(吳愛華瓷畫作品《綻放》)
應(yīng)該說，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的收藏是一門學(xué)問，同時(shí)，收藏也是一門藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)陶瓷，吳愛華專門撰寫《當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏“四忌”》來提醒收藏愛好者：一忌以職稱高低鑒別水平高低；二忌以拍賣價(jià)格作為購藏價(jià)格；三忌忽視風(fēng)險(xiǎn)，舉債購藏；四忌貪大求全，樣樣收藏。得到了讀者歡迎及收藏愛好者的強(qiáng)烈追捧。
陶瓷繪畫名家
吳愛華自幼愛好繪畫，并于上世紀(jì)90年代開始，在王錫良、秦錫麟、賴德全等國家級(jí)陶瓷大師的影響與指導(dǎo)下，正式涉足陶瓷美術(shù)業(yè)。在20余年的陶瓷藝術(shù)生涯中，他潛心從學(xué)，博采眾長，與時(shí)俱進(jìn)，自成一派，終成名家。
(吳愛華瓷畫作品《吉慶平安》)
他在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域沒有家學(xué)傳承，正因?yàn)榇耍谔沾伤囆g(shù)創(chuàng)作上就少了許多傳統(tǒng)陶瓷的條條框框，再加之他融陶瓷繪畫、陶瓷評(píng)論、陶瓷收藏、陶瓷傳播、陶瓷研究于一身，使其能站在全國、全局的高度來俯視藝術(shù)陶瓷，能夠及時(shí)察覺到陶瓷藝術(shù)界的優(yōu)點(diǎn)及不良現(xiàn)象，從而更好地加以改進(jìn)與吸收。
吳愛華先生陶瓷藝術(shù)題材廣泛，無論是花鳥、山水，還是人物；也無論是工筆，還是寫意；更無論是新彩，還是青花、五彩，他都能游刃有余。吳愛華作品最為突出的特點(diǎn)就是，在陶瓷藝術(shù)作品中引入中國文人畫的氣韻、格調(diào)與意境，將國畫技法與陶瓷工藝完美結(jié)合。
(吳愛華瓷畫作品《山外青山樓外樓》)
吳愛華先生筆下的花鳥，往往賦予了花鳥性格化的靈性。他善于從大自然中捕捉花鳥富有情趣和生機(jī)的瞬間，根據(jù)不同的物象采用不同的技法，寄情寓意，意到筆到，筆斷意連，攝花鳥之神，繪心中之情；其創(chuàng)作的山水講究行筆過程中的干濕、濃淡、虛實(shí)、精細(xì)、大小、遠(yuǎn)近的變化，往往一筆當(dāng)中就體現(xiàn)出豐富的效果。構(gòu)圖巧妙、筆法精到，氣勢(shì)磅礴而不失其巧，意境深邃，極具文人畫氣息。
他的作品不論大作還是小品，在布局、材質(zhì)、技巧、情趣各方面都獨(dú)具匠心，無不展示出藝術(shù)家深厚的藝術(shù)功力，流露出藝術(shù)家心手相應(yīng)的自由感和熱烈奔放的生命活力，深受中外博物館和廣大收藏愛好者喜愛，成為瓷都景德鎮(zhèn)中青年實(shí)力派、創(chuàng)作型瓷畫名家。
吳愛華先生正值盛年，既勤奮好學(xué)又精力充沛，我們衷心祝愿他在今后“四劍合一”的陶瓷之路上，路越走越寬、越走越遠(yuǎn)；我們也有理由期待吳愛華先生用“洪荒之力”為中國陶瓷加油！為景德鎮(zhèn)陶瓷喝彩！
