藝術(shù)與生活的融合隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、現(xiàn)代社會意識和人們審美心理發(fā)生著巨大的改變，人們開始意識到一個好的生活環(huán)境能渲染一種意境、氛圍，給人以享受。

　　我國是瓷器的發(fā)源地，歷史相當(dāng)悠久，在世界上被譽(yù)為“瓷器之國”。英文中“CHINA”除了指中國之外，還有一個意思就是瓷器，可見，瓷器已成為中華傳統(tǒng)文明的一部分。近年來，在收藏市場上，光芒最盛的就是瓷器，不論是在國內(nèi)還是國際市場上，瓷器的價格都呈強(qiáng)力上漲趨勢，在拍賣會上頻出天價。

　　琺瑯彩瓷器 

　　琺瑯彩瓷器又稱瓷胎畫琺瑯。盛行于清代皇室。從康熙的色濃莊重至雍正的清淡素雅，到乾隆時的精密繁復(fù)的雍榮華貴，使琺瑯，這一洋味十足的彩料在瓷器上得到淋漓盡致的發(fā)揮。

　　魏晉南北朝時期 這一時期最名貴的瓷器主要是青瓷和白瓷。青瓷瓷窯有越窯、甌窯、婺州窯和德清窯。其中以越窯瓷器質(zhì)量最高。越窯主要分布在今浙江上虞、余姚、紹興等地。胎質(zhì)堅硬致密，釉汁純凈，淡青色、青灰色為主。

　　常見器物有碗、碟、罐、壺、洗、盆、盒、耳杯、香爐、唾壺、虎子、水孟等。白瓷產(chǎn)在北方。北齊范粹墓出土的白瓷，釉層薄而滋潤、呈乳白色，但普遍泛青。白瓷的出現(xiàn)是我國陶瓷史上的一大創(chuàng)造，它是后世各種彩繪瓷的基礎(chǔ)，沒有白瓷，就不會有青花、釉里紅、五彩、斗彩、粉彩等各種美麗的彩瓷。

　　陶瓷書畫原本同源。中國陶瓷、中國書畫，本身是兩項有著歷史文脈關(guān)系的藝術(shù)，陶瓷是中國書畫藝術(shù)的起源。

　　陶瓷、書畫的關(guān)系其實是母與子的關(guān)系。爾后，經(jīng)過漫長的繁衍、發(fā)展……陶器上的點線符號逐漸演變成獨(dú)特的象形文字體系，中國的書法藝術(shù)誕生了。再從中國書法的筆墨技巧，進(jìn)化到中國的繪畫技法，陶瓷、書畫同源的理論如此簡單。

　　中國陶瓷、中國書畫如今早已成為世界上最聞名的兩項中國本土藝術(shù)。然而，自唐代的王維為代表的文人畫作為一種中國繪畫的藝術(shù)現(xiàn)象出現(xiàn)以來，尤其經(jīng)過元明清時期文人畫的潮流涌動，至今，總有一批傳統(tǒng)觀念迂腐又自鳴清高的書畫收藏理論家，把書畫歸類于藝術(shù)門類，把陶瓷歸類于工藝門類;把書畫家稱為藝術(shù)家，把陶藝術(shù)家稱為工匠。

　　言外之意，書畫藝術(shù)高于陶瓷及青銅、玉器藝術(shù)，后者均是匠人制造的工藝品。為了駁斥這種看似正統(tǒng)實際上是膚淺的收藏的觀點，我們先從中國陶瓷，中國書畫從形式到內(nèi)容的審美異同說起。

　　傳承千百年的瓷器書畫藝術(shù)，在當(dāng)下的社會大背景下，越來越多的受到人們的關(guān)注，隨之而來，不法商販以及一些為此牟利的不法經(jīng)營商磨破了頭皮，苦心經(jīng)營這方暴利之地，讓很多收藏愛好者無從下手，不知對自己喜愛的瓷器該如何收藏，如何鑒賞瓷 器藝術(shù)，也成為時下幾許解決的一個大問題。

　　中國陶瓷，歷史悠久，品種繁多，它是我國歷代文化的結(jié)晶。喜愛古陶瓷藝術(shù)品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數(shù)不多。中國歷代名窯精品層出不窮，且在如此漫長的歲月里，還有很多優(yōu)秀的仿制品。例如宋代的定、汝，官、哥、均五大名窯，在當(dāng)時就有其它地方窯仿造，雖有精粗之分，但也能風(fēng)行于世。至于元、明、清，仿制古瓷之風(fēng)更是有增無減�？梢哉f千百年來所制仿古瓷器幾乎是到處可見。偶不經(jīng)心就易出錯。要鑒定一件陶瓷古董的真假，首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產(chǎn)有所了解，才能作出準(zhǔn)確的判斷。

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