如果說黃堡鎮(zhèn)展示的是的耀州瓷神秘高貴一面的話，那么陳爐則看到耀州瓷平凡的一面。
　　陳爐陶瓷的燒造，延續(xù)了黃堡耀州窯的煙火，有近千年的歷史。陳爐較好地保留下了幾乎完整的近代制瓷工藝和制瓷作坊，陳爐燒造以碗、盆、罐、瓶為主，品類繁多，幾乎攘括了關(guān)中人日常生活的各個方面，瓷的裝飾更為豐富，釉色多樣，最具代表性的是樸拙的民間青花瓷，裝飾以民間吉祥圖案為主，表達出關(guān)中人獨有的生活情趣，陳爐經(jīng)年燒造，產(chǎn)量大的驚人，僅從堆積如山的瓷礫堆就可窺見產(chǎn)量不同一般。上世紀七八十年代，是陳爐瓷燒造的輝煌時期，成立有國營的陶瓷廠。我是地道的陳爐人，記憶中當時的陳爐鎮(zhèn)是繁榮的，車水馬龍、來往的是購瓷的各種車輛，喧囂聲、瓷的叮咚聲充滿整個鎮(zhèn)子，盤山的公路上常能看到長龍般運瓷貨的車輛、瓷隨著車流走向了四面八方，陳爐人的錢袋也漸漸鼓起。陳爐人是富裕的，當鎮(zhèn)子周圍的農(nóng)人們祖祖輩輩年復一年辛勞地翻騰著腳下的黃土靠天吃飯時，陳爐人已將地下的黃土把玩成精美的瓷器。
　　解放前，陳爐曾是方圓百里農(nóng)耕文明包圍圈里僅有的一處工業(yè)文明。當周圍十里八鄉(xiāng)的人們在土崖下掘洞而居時，陳爐人已住進了堅固的磚窯洞了，磚窯成了鄉(xiāng)里人羨慕的對象。制瓷不僅是需要苦力，更需要有文化的滋養(yǎng)，陳爐人是富裕的更是文明的。因此，魅力十足的陳爐吸引來了四鄰八鄉(xiāng)的人，在鎮(zhèn)上居住置業(yè)，鎮(zhèn)上寸土成金，人口高度集中起來，產(chǎn)生了座座緊緊相連的窯院，如蜂房狀排列，窯院里的一切均經(jīng)過了火的煅燒，成瓷的面貌，全然一個瓷堡，陽光下，呈現(xiàn)金黃色油畫般的效果，振憾著人的眼球，形成一種獨特的景觀風貌。我想，若論陳爐瓷器出產(chǎn)的話，這瓷堡難道不是最大的一個嗎?而且是一件極具文化內(nèi)涵的大器，這器物的每一個細節(jié)都凝聚著陳爐人的血汗和智慧。
　　我不知多少次走進陳爐，那里有我姑母的親情，有姑父關(guān)于這個鎮(zhèn)子歷史的講述，有這座座窯院里發(fā)生過的愛恨情仇的故事。陳爐與黃堡同樣，不但有豐富的瓷文化，而且還有諸多的如革命文化、古堡及民間等文化遺存，賀龍元帥就曾在陳爐帶兵并生活過。我懷念鎮(zhèn)子上熱鬧的集會，冬日里溫暖的瓷窯背，瓷窯背上吃烤紅薯的愜意，懷念那滿山的瓷聲叮咚，懷念晚上站在我家雙碑塬上看陳爐滿山的燈火，陳爐是美好的。
　　現(xiàn)在陳爐瓷業(yè)的發(fā)展已遠遠不如上個世紀七八十年代。近現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，更實用的塑料、搪瓷等產(chǎn)品充斥市場，逐漸代替了陳爐燒造的粗瓷大碗，瓷的銷路不好，瓷業(yè)蕭條下來，國營的陶瓷廠也發(fā)展不佳，鎮(zhèn)上的年輕人多不愿干這微薄收入的瓷業(yè)，都四散著到別處謀生了，制瓷的手藝得不到很好的傳承，許多瓷窯停燒，許多窯院無人居住荒蕪下來，一片蕭條近廢墟的跡象，面臨著被時代遺棄的尷尬狀態(tài)。
　　新的世紀，因陳爐保留了大量的文物古跡以及獨特地域風貌需要保護等原因，引起國家重視，陳爐成為國家歷史文化名鎮(zhèn)，這國字號的名鎮(zhèn)加上耀州窯的聲名，陳爐有了發(fā)展文化旅游的顯赫資本，陳爐己不再是原來人們心目中的一個普通的制瓷小鎮(zhèn)了，已成為陜西北線旅游重要的目的地之一。
　　黃堡和陳爐是平凡的，居住在這里的人們，很少有人精心地去欣賞它，好象司空見慣了，因距離近，產(chǎn)生不了美，我也一樣，當我隨同我的大學老師和他的外國朋友在這古鎮(zhèn)上暢游時，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，這里的一切深深地吸引了那些年輕的外國人，那是欣賞目光，別樣的藍色眼神。他們努力地用手中的像機記錄著制瓷的每一個細節(jié)，瓷堡的每一個角落，陳爐不愧為東方古瓷堡的活化石。
　　看電視連續(xù)劇《笑傲江湖》我驚喜地發(fā)現(xiàn)那里面竟有耀州瓷的身影，那是武俠背后的陳設(shè)，剔花的黑瓷等瓶瓶罐罐，大樸不雕、豪放純厚不正是江湖俠客的風格嗎？我想，導演是獨具慧眼的，選了這北方的瓷器做為背景陳設(shè)，讓耀州瓷也笑傲江湖了；其實在的歷史長河里，耀州瓷是笑傲過江湖的，古老的絲綢之路上有過耀州瓷的影子，我國著名陶瓷專家禚振西先生說：“作為絲綢之路上的明珠，耀州瓷沿著陸上絲綢之路和海上絲綢之路走出國門�，F(xiàn)在西邊中東的阿曼、北非的埃及、東非的坦桑尼亞，東邊的朝鮮半島、日本，南邊的越南、斯里蘭卡，均有耀州瓷文物出土。”歐洲、美洲許多國家也都有耀州瓷的文物。黃堡、陳爐是絲路瓷都，耀州瓷不但光耀神州，而且是世界的。