從南京回來之后，林建勝又多了一層新的身份——中國工藝美術大師。

　　今年8月，有著“中國工藝美術界奧林匹克”之稱的第八屆中國工藝美術大師評選結果揭曉，這個獎項是授予國內工藝美術創(chuàng)作者的國家級稱號，在此次五年一屆的選拔中，全國共有108位大國工匠入選，其中，福建籍大師占據了13個席位，來自福建德化的陶瓷雕塑大師林建勝便是福建省入選者之一。

　　閩商雜志社一行人見到林建勝的那天下午，正是林建勝剛從南京得了“國大師”稱號回來不久，雖然他的狀態(tài)看上去非常從容，但從交談過程中，林建勝不斷響起的電話鈴聲之中，不難察覺出他的忙碌。他正在計劃著要拿出哪些作品送往福州展覽，林建勝說，下個月，省里將在福州集中展覽本次獲得中國工藝美術大師稱號的11位福建籍大師的作品。

　　林建勝生于德化、長于德化，十多歲便與陶瓷打交道，至今已有40余年。談起德化白瓷雕塑、德化陶瓷產業(yè)的發(fā)展，林建勝便開始滔滔不絕，似乎有著說不完的想法，他的言語里透露出對德化、對陶瓷心潮澎湃的熱愛。

　　專注于陶瓷雕塑，林建勝四十余年如一日，深耕之下，必有收獲。如今，林建勝技藝精湛，自成流派，成就卓越。在林建勝的“聚玉堂”藝術展廳，擺放了眾多他四十年創(chuàng)作生涯中的得意之作：滴水觀音系列作品、微笑觀音系列作品、藏傳佛像系列作品、華夏賢哲系列作品……這些作品多次在國家級重大評比中獲得佳績，亦有諸多作品被國內外收藏家珍藏。

　　能夠取得如今的地位與成就，得益于林建勝敏銳的藝術嗅覺，以及對市場趨勢的準確把握，他所創(chuàng)作的作品基本都成為市場上的“搶手貨”，并一次次引領著德化佛像瓷塑的風潮。

千年窯煙，薪傳不熄

　　《馬可·波羅游記》曾記載“刺桐城附近有一別城，名稱迪云州，制造碗及瓷器，既多且美”。這里記載的“迪云州”，便是被譽為“世界陶瓷之都”的德化縣。

　　德化地處“閩中屋脊”戴云山脈腹地，高嶺土質優(yōu)量多。據民國《德化縣志》記載：“觀音崎，一名白泥崎，碧像巖在其巔，全山數里皆瓷土，邑名瓷多產于此。”

　　因得天獨厚的自然條件，3700多年前，德化的先民就開始燒制陶瓷容器，宋元時期，隨著泉州古城海外貿易的快速發(fā)展，泉州港崛起為“東方第一大港”，德化陶瓷成為“海上絲綢之路”的重要商品，傳向世界各地。

　　德化陶瓷以“白”見長，因其產品制作精細，質地堅密，晶瑩如玉，釉面滋潤似脂，故有“象牙白”“豬油白”“鵝絨白”等美稱。法國人將其稱為“中國白”（BLANC DE CHINE），認為這是“中國瓷器之上品”，因此德化白瓷在國際上也有“東方藝術”之聲譽。

　　德化是一座鐘靈毓秀的城市，千年窯火在這里生生不息，制瓷工藝在這里代代相傳，陶瓷文化在這里驚艷世界。這里也誕生了一代又一代的陶瓷巨匠。

　　生于德化，長于德化，林建勝便是土生土長的德化人。1981年初中畢業(yè)之后，林建勝進入德化城關職業(yè)中學陶瓷造型專業(yè)學習，當時，林建勝師從中國陶瓷藝術大師楊劍民和福建省工藝美術大師陳德卿學習陶瓷造型與雕塑。

　　1983年從職校畢業(yè)之后，林建勝進入校辦工廠，之后留任母校擔任了20多年瓷塑教師。

　　在眾多如林建勝一樣默默奉獻青春和熱愛的老師的教學之下，林建勝授課二十余年的德化城關職業(yè)中學也升格為德化職業(yè)中專學校，2005年5月，德化職業(yè)中專學校與泉州德化技術學校、德化成人中專學校及德化礦物質分析中心合并組建為德化陶瓷職業(yè)技術學院，2013年3月更名為泉州工藝美術職業(yè)學院，成為全國五所之一、福建省唯一的公辦工藝美術高職院校。

　　目前，林建勝還是泉州工藝美術學院的客座教授。這個學校依然每年為福建省工藝美術界輸送著源源不斷的青年人才。

根植傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新

　　2001年4月19日，時任福建省省長的習近平來到德化調研時，曾經提出“精美的瓷器做出來，擺出來，還要傳出去”。這句話也一直被德化陶瓷大師們銘記于心。數十年來，德化陶瓷匠人們手握篾刀，通過不斷創(chuàng)新工藝，攻克陶瓷燒制上的一道道難關。

　　“陶瓷之于德化，是立縣之本，大師之于陶瓷，是行業(yè)的靈魂。”2020年11月，時任德化縣委書記的梁玉華如此表示。

　　在眾多如林建勝一般的陶瓷大師、工匠和企業(yè)家的默默耕耘開拓之下，德化陶瓷行業(yè)在細分產品、技術創(chuàng)新、應用領域等方面都展現(xiàn)出一派日新月異、欣欣向榮的局面。

　　作為中國最大的陶瓷工藝品生產和出口基地，德化縣共有陶瓷企業(yè)3000多家，從業(yè)人員10多萬人。2021年，德化陶瓷產值突破450億元人民幣，產品銷往全球190多個國家和地區(qū)。

　　不過，在時代迅速變革的當下，人們的主流審美觀念也在不斷演變。時代變革之下，對于陶瓷工藝品也提出了更高的要求。

　　作為一位陶瓷界大師，林建勝不拘泥于傳統(tǒng)，他多次談到產品要對準市場，審美要適應當下。

　　而如何制作出符合當代審美觀念的陶瓷作品？林建勝直言，“閉門造車是不行的。要把一個作品真正做到極致，一個人的力量會很單薄，可以聽聽別人的意見，或者借鑒一些木雕石雕等作品，然后取長補短，互相結合。這么多年來，我都邊做邊學、邊學邊做，不斷吸收新的知識”。

　　“在傳承的基礎上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎上傳承。”林建勝坦言，要堅守在傳統(tǒng)陶瓷藝術的陣地上，同時不斷推陳出新。

獨辟蹊徑，將“中國白”推向更廣闊市場

　　生于德化、長于德化，林建勝從事德化陶瓷雕塑藝術已有40余年，他是德化陶瓷雕塑產業(yè)的參與者，更是推動者和見證者。

　　林建勝在業(yè)界嶄露頭角是在上世紀八十年代末，當時林建勝憑借敏銳的藝術嗅覺，精準預判市場的喜好，他利用虹吸原理，發(fā)明了能夠 “循環(huán)滴水”的觀音立像。滴水循環(huán)往復，有著財源滾滾、永不枯竭的吉祥寓意。

　　“當時有位臺商一次性訂購了2400尊滴水觀音白瓷作品。”林建勝回憶道，憑借滴水觀音白瓷作品，林建勝賺到了人生中的“第一桶金”，經濟自由之后，林建勝塑造白瓷作品更加游刃有余。

　　憑借獨辟蹊徑的滴水觀音白瓷作品，林建勝在業(yè)界聲名鵲起，脫穎而出。當時，他創(chuàng)作的“滴水觀音”風靡東南亞、港澳臺等國家和地區(qū)。

　　因滴水觀音白瓷作品暢銷國際，當時，德化大多數白瓷雕塑作坊都競相模仿、燒制該系列作品，滴水觀音造型的白瓷作品也逐漸成為上世紀80年代末與90年代初德化白瓷雕塑生產量最大的品種。

　　如今，滴水觀音系列作品還是林建勝的經典作之一。今年林建勝參評第八屆中國工藝美術大師中，《滴水觀音》就是他選送的三件代表作之一。

　　更可貴的是，林建勝的《滴水觀音》高1.39米。眾所周知，德化白瓷高嶺土柔軟細膩，經1300多度高溫燒制后，大件陶瓷易變形開裂。因此，外界曾有“德化陶瓷無大器”的說法。1.39米高的《滴水觀音》，是林建勝數十年如一日的鉆研打磨，換回的“高大上”的瓷藝作品。更可貴的是，在林建勝的“聚玉堂”藝術展廳中，他燒制的大件白瓷作品比比皆是。

　　看準市場，創(chuàng)新塑造出滴水觀音瓷塑作品后，林建勝在德化佛像破舊立新的創(chuàng)新之路上越走越遠。

　　在2003年舉辦的一場廈門佛事展上，一位法師到訪林建勝的陶瓷廠，他看到德化佛像雕塑后，提出可否做一尊放松一些、臉部表情不要太莊嚴肅穆的觀音佛像。“觀音可以展露笑顏嗎？”林建勝敏銳意識到“微笑觀音”的市場是空白的，也必將給德化陶瓷產業(yè)帶來更多可能。

　　通過查閱眾多資料，林建勝發(fā)現(xiàn)北魏時期就有微笑的菩薩石刻作品。心中有數之后，林建勝便開始著手創(chuàng)作“微笑觀音”系列。

　　與德化傳統(tǒng)莊嚴肅穆，表情含蓄的觀音像完全不同的“微笑觀音”瓷塑作品一經面世后，便引發(fā)業(yè)界熱烈反響。直至今日，微笑觀音仍在全世界華人圈盛行不衰，并成為近十幾年熱銷東南亞地區(qū)的瓷塑造型。

以瓷塑古，講好中國故事

　　與瓷打交道幾十年，林建勝的創(chuàng)作之路也不局限于宗教題材。

　　隨著中華文化的日益?zhèn)鞑�，近幾年，�?ldquo;古”走來的國潮設計不斷走向大眾視野，國潮浪潮席卷各行各業(yè)。

　　早已洞察市場，林建勝憑借精湛的技藝與獨到的理解，用白瓷作品演繹中華文化之美。

　　2014年，由林建勝報送的一套包括100件大型瓷塑系列作品《華夏賢哲——百子瓷韻》在中國工藝美術“百花獎”上一舉摘得金獎。

　　這一系列作品是林建勝2009年便開始創(chuàng)作的。當時，林建勝與泉州工藝美術職業(yè)學院的張南章教授精心選擇了100個歷史人物，從春秋戰(zhàn)國時期綿延至清代，人物身份涵蓋了諸子百家的儒、墨、名、法、道、縱橫以及雜、農、文、兵、醫(yī)等12個領域的代表人物。此后五年，林建勝與張南章教授帶領著他們的30多名學生歷經了創(chuàng)作設計、泥稿雕塑到工藝燒制的艱辛過程。這一特色鮮明的藝術工程，填補了中國陶瓷史、中國美術史上大型系列歷史人物創(chuàng)作的空白。

潛心創(chuàng)作，專注藏傳佛像

　　成功推出多款備受市場歡迎的白瓷作品后，林建勝在瓷塑佛像領域蜚聲海內外。不滿足于現(xiàn)狀，林建勝又將目光轉向藏傳佛像。

　　藏傳佛教是中國佛教藝術中璀璨的明珠之一，而金銅佛像是將藏傳佛教的宗教思想、哲學理論形象化和具體化的藝術，是藏文化的藝術瑰寶。

　　因地域的不一樣，自古以來，藏傳佛像多是用銅或者青銅鑄造、表面鎏金而成。也因此，在德化瓷雕塑工藝題材上，藏傳佛像一直是一個空白。

　　直至2015年，一次機緣巧合之下，一尊藏傳佛像決定用德化白瓷來制作。

　　為了更好地以德化白瓷塑造藏傳佛像，林建勝將全部心力用于研究明清兩朝內造藏式佛像的技藝和文化，并潛心研究學習“三經一疏” （《佛說造像量度經》《造像量度經》《畫相》以及《佛說造像量度經疏》）。

　　讀萬卷書，行萬里路。林建勝還多次奔赴青海省、西藏自治區(qū)，參觀扎什倫布寺、哲蚌寺、大昭寺等藏區(qū)多個寺廟，并多次拜訪僧人、活佛，學習藏傳佛教文化，觀摩藏傳佛像的造型要義。

　　2017年9月，林建勝帶著用德化白瓷燒制而成的藏傳佛像，穿越青藏高原，到達被稱為“世界屋脊之城”西藏日喀則的扎什倫布寺，并得到了相關人士的肯定與贊譽。

　　從漢傳佛造像，到藏傳佛造像，林建勝展現(xiàn)了德化陶瓷匠人巧奪天工的技藝水平，以及對工藝的極致追求。

薪火相傳，堅守初心

　　陶瓷是一個古老而傳統(tǒng)的行業(yè)，雖歷經千載，仍堅守著拜師學藝的古老傳統(tǒng)。

　　在藝術創(chuàng)作之外，林建勝時�？紤]德化白瓷行業(yè)更遠的發(fā)展——傳承。

　　作為非物質文化遺產項目，傳承是永遠繞不開的話題。千年瓷都如何擦亮世界瓷都金字招牌？“陶瓷匠人與青年學生都要主動走出去考察交流、學習培訓。例如，可以派出德化的陶瓷人才去往江西省景德鎮(zhèn)、江蘇省宜興市進行交流，學習當地制瓷工藝，增強藝術創(chuàng)作的表現(xiàn)力、鑒賞力、創(chuàng)新力，學有所成之后反哺德化陶瓷產業(yè)。”林建勝建議。

　　古代德化陶瓷經“海上絲綢之路”走向世界，令“天下共寶之”。如今，作為千年瓷都，更應推陳出新，把古老的陶瓷文化發(fā)揚光大。

　　林建勝透露，目前，德化通過重點打造工業(yè)設計平臺、智能制造平臺、高端營銷平臺、文化交流平臺等四大公共服務平臺，激發(fā)德化陶瓷產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

　　“產業(yè)興，人才更要興。”對于本次榮獲“國大師”稱號，林建勝希望能借助中國工藝美術大師頭銜的號召力，吸引更多的年輕人學習陶瓷、熱愛陶瓷。

　　欣慰的是，在林建勝等陶瓷大師的帶領下，已有不少年輕人進入了傳統(tǒng)的陶瓷雕塑行業(yè)。

　　在戴云山脈腹地，正是因為有著林建勝這類能工巧匠，百折不撓、矢志不渝地堅定前行，德化這片土地才能繼續(xù)演繹薪火相傳的神話。