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中式管理的“為上之法,御下之道”

發(fā)布:2008-3-19 13:58:20  來(lái)源: 《中國(guó)商業(yè)評(píng)論》 [字體: ]

    ●引而不發(fā),點(diǎn)到為止

    西方有句經(jīng)典諺語(yǔ):“上帝要想讓他滅亡,必先使他瘋狂!”憤怒就像決堤的洪水那樣淹沒(méi)人的理智,讓人做出不可思議的蠢事。對(duì)于有些管理者來(lái)說(shuō),躲過(guò)商戰(zhàn)上的明槍暗箭容易,壓制自己心中的怒火卻很難。

    歷史上,怒火燒掉了不少輝煌燦爛的一代王朝。不管是君王一怒沙場(chǎng)見,還是沖冠一怒為紅顏,多少人為此死無(wú)葬身之地,大批珍貴的物質(zhì)財(cái)富化為灰燼。

    在遇到問(wèn)題和麻煩時(shí),最不能生氣動(dòng)怒和動(dòng)搖的就是領(lǐng)導(dǎo)者,最不能魯莽的也是領(lǐng)導(dǎo)者,因?yàn)槟阋蝗说纳鷼夂汪斆?huì)影響大局,亂了下屬的心,使事情陷于更不利的境地。因此,“引而不發(fā),點(diǎn)到為止”是管理過(guò)程中重要的執(zhí)行手段,是提高管理能力的重要因素。

    古人云:“主不可怒以興師,將不可慍以致戰(zhàn)。”

    領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常需要表態(tài),這種表態(tài)對(duì)于下屬來(lái)說(shuō),可能就是指示、要求,也可能被認(rèn)為是對(duì)某種事的定論。因此,領(lǐng)導(dǎo)者的表態(tài)絕不可隨心所欲。表態(tài)要有根有據(jù),其角色地位決定了領(lǐng)導(dǎo)者必須持重練達(dá),不論講什么話表什么態(tài),不能超越一定的原則限度,也不能無(wú)原則地去肯定或否定。

    權(quán)力魔方

    權(quán)力本是無(wú)情物,化作利劍不認(rèn)親。領(lǐng)導(dǎo)者既要把握權(quán)力,有效駕馭下屬,也要合理調(diào)配,不能被權(quán)力噎死。

    ●大權(quán)獨(dú)攬、小權(quán)分散

    集權(quán)而不專權(quán),放權(quán)而不放任;一手軟,一手硬,一手放權(quán),一手監(jiān)督;大權(quán)獨(dú)攬,小權(quán)分散,以權(quán)統(tǒng)人,調(diào)動(dòng)部屬,這就是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的授權(quán)之術(shù)。

    “堯?yàn)槠シ颍荒苤稳;而桀為天子,能亂天下”,堯是古代的圣明之君,可當(dāng)他沒(méi)有取得帝王地位的時(shí)候,連3個(gè)人也治理不了;桀雖為無(wú)德無(wú)能的殘暴之輩,可坐在天子的地位上,卻可以為亂天下。

    中國(guó)的統(tǒng)治者明白,能否駕馭下屬,最關(guān)鍵的一環(huán)就是有沒(méi)有權(quán)勢(shì)。有權(quán)力,就能駕馭人,無(wú)權(quán)力就不能駕馭人。中國(guó)的管理者為了達(dá)到上令下達(dá)的目的,通常都把權(quán)利集中在自己的手中。身為領(lǐng)導(dǎo)者,就必須要大權(quán)獨(dú)攬,才能有效地駕馭下屬,如此,方能上令下達(dá),保證命令和措施得以快速地貫徹實(shí)行。

    與大權(quán)獨(dú)攬相對(duì)應(yīng),中國(guó)的管理者也喜歡把小權(quán)分散給部下,如曾仕強(qiáng)教授所言:“中國(guó)的管理者是善于用巧勁兒,拿出一部分權(quán)力分給屬下,他們做的只是以權(quán)統(tǒng)人。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是帥才,總攬全局;其他管理者則是將才,他們應(yīng)當(dāng)各司其職,管好‘線’上的工作;而員工則是士兵,應(yīng)當(dāng)做好自己的本職工作,做好‘點(diǎn)’上的事情。”

    授權(quán)既可以籠絡(luò)人心,又可以成就大業(yè),何樂(lè)而不為?

    ●誅大賞小,嚴(yán)以立威

    “殺一人而三軍震者,殺之;賞一人而萬(wàn)人悅者,賞之;殺貴大,賞貴小”,誅大賞小是一個(gè)屢試不爽、十分有效的管理手段。“誅大”是最大限度地體現(xiàn)懲罰的作用,“賞小”是為了實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效益的最大化,這兩者可謂抓住了事物的主要矛盾,實(shí)現(xiàn)了它們的價(jià)值最大化。

    我們可以跟員工講道理,但是,有時(shí)候,千言萬(wàn)語(yǔ)抵不上一個(gè)行動(dòng)。身為領(lǐng)導(dǎo)者,該出手時(shí)就出手吧,賞罰分明、賞罰有信,這是管理公司的最重要因素之一。

    那么如何做到公正呢?就是要做到誅大賞小。

    所謂“誅大”,也就是擒賊先擒王。孫武訓(xùn)練女兵,在三令五申之后,吳王的兩個(gè)寵妃仍不以為然,孫武便下令處斬,女兵駭然,無(wú)不聽孫武號(hào)令而動(dòng)。此時(shí),孫武對(duì)吳王說(shuō),即使現(xiàn)在讓這些女兵赴戰(zhàn)場(chǎng)打仗,她們也不會(huì)有所猶豫。我們?cè)谔幜P員工時(shí),也一定要把事實(shí)了解清楚,板子一定要打在為首者的屁股上,否則,處罰便不能服眾。

    而“賞小”,是指要獎(jiǎng)勵(lì)普通士卒。抗金名將岳飛,非常善于治軍。軍隊(duì)即使凍死也不拆百姓房屋,餓死也不搶劫百姓,如果有士兵拿了老百姓幾根麻繩的,立刻依軍法處死。但是對(duì)于朝廷的獎(jiǎng)賞,岳飛都分給士兵,自己絲毫不取。每立戰(zhàn)功,都?xì)w于將士,自己毫不居功。所以他的軍隊(duì)令出如山,勇猛善戰(zhàn)。

    誅與賞是對(duì)立的統(tǒng)一體,怎樣誅和賞,體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的管理藝術(shù)。“誅大”,有兩層含義:一是指誅大官,因?yàn)榇蠊僦貦?quán)在握,一舉一動(dòng)能影響全局;二是指誅大失誤。如果大的失誤都不受到處罰,那就可能什么事也做不成。“賞小”,也有兩層含義:一是指獎(jiǎng)賞小人物,如普通士兵、平民百姓;二是獎(jiǎng)勵(lì)小進(jìn)步、小成就,對(duì)待個(gè)人或團(tuán)體取得的小成績(jī),要注意及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì),使其再接再厲。

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